भाई बख्त सिंह: सिख जिसने मसीहियत अपनाई और एक आंदोलन खड़ा किया
भाई बख्त सिंह छाबड़ा (1903-2000) एक अग्रणी भारतीय मसीही प्रचारक और कलीसिया स्थापित करने वाले थे, जिन्होंने भारत और उसके बाहर एक गहरा प्रभाव छोड़ा। पंजाब में एक devout सिख परिवार में जन्मे, उन्होंने शुरू में मसीहियत का विरोध किया—यहां तक कि एक बाइबिल भी फाड़ दी—जब तक कि कनाडा में पढ़ाई के दौरान यीशु के साथ एक जीवन-बदल देने वाले अनुभव ने उन्हें विश्वास की ओर नहीं ले आया।
पश्चिमी तरीकों को छोड़कर, उन्होंने नई वाचा की आराधना और भारतीय आध्यात्मिकता में निहित एक स्वदेशी कलीसिया आंदोलन शुरू किया। 'हेब्रोन मिनिस्ट्रीज' और वार्षिक "पवित्र सम्मेलनों" के माध्यम से, भाई बख्त सिंह ने हजारों स्थानीय सभाएं स्थापित कीं, जिससे उन्हें भारतीय मसीहीयत में "20वीं सदी के एलियाह" का खिताब मिला।
बख्त सिंह ने यीशु पर कैसे विश्वास किया
पंजाब के एक पारंपरिक परिवार में एक सिख के रूप में पले-बढ़े, बख्त सिंह ने एक मसीही मिशनरी स्कूल में शिक्षा प्राप्त की और बाद में इंग्लैंड और कनाडा में कृषि इंजीनियरिंग का अध्ययन किया। इस संपर्क के बावजूद, वह "मसीहीयत के प्रति कड़वे" रहे, यहां तक कि विरोध में बाइबिल भी जला दी।
1929 में कनाडा में रहते हुए उनका जीवन पूरी तरह से बदल गया। मसीहियत के वादों को अस्वीकार करने के बाद, उन्होंने एक गहरा आध्यात्मिक अनुभव किया:
"यीशु मसीह की आत्मा और जीवन मेरे जीवन में प्रवेश कर गया," उन्होंने बाद में बताया।
4 फरवरी, 1932 को, बख्त सिंह को वैंकूवर में बपतिस्मा दिया गया, जिसके बाद उन्होंने उत्तरी अमेरिका में सार्वजनिक रूप से अपनी गवाही और सुसमाचार साझा करते हुए प्रचार करना शुरू कर दिया।
सेवा और संदेश
1933 में भारत लौटने पर, बख्त सिंह को अपने परिवार से अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, जिन्होंने उन्हें पारिवारिक सम्मान बनाए रखने के लिए अपने विश्वास को छिपाने के लिए कहा—एक ऐसा प्रस्ताव जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया। बेघर लेकिन हतोत्साहित हुए बिना, उन्होंने बंबई में सड़कों पर प्रचार करना शुरू किया, केवल प्रार्थना और परमेश्वर पर निर्भरता के माध्यम से बड़ी भीड़ तक पहुंचे।
1941 में, चेन्नई के पास एक रात की प्रार्थना के बाद, उन्होंने वार्षिक "पवित्र सम्मेलनों" की अवधारणा पेश की—खुले-आसमान के नीचे, कई दिनों तक चलने वाले कार्यक्रम जो पुराने नियम के पर्वों पर आधारित थे। मद्रास, हैदराबाद और अहमदाबाद जैसे शहरों में आयोजित इन आयोजनों ने हजारों लोगों को आकर्षित किया और एक स्वदेशी, नई वाचा के कलीसिया आंदोलन को जन्म देने में मदद की।
उन्होंने विश्वासी-पुजारीत्व को passionately सिखाया: कि हर विश्वासी परमेश्वर के सामने समान रूप से नियुक्त है—जो clerical hierarchy से एक radical departure था।
विरासत और प्रभाव
2000 में अपनी मृत्यु के समय तक, भाई बख्त सिंह ने 'हेब्रोन मिनिस्ट्रीज' के तहत भारत और दक्षिण एशिया में 10,000 से अधिक स्वतंत्र स्थानीय सभाएं स्थापित की थीं।
उनके प्रभाव को जे. एडविन ऑर जैसे नेताओं ने मान्यता दी, जिन्होंने उनकी तुलना मूडी और फिनी से की, और रवि जकारियास ने, जिन्होंने उनके immense spiritual प्रभाव की प्रशंसा की।
उन्हें उनकी भक्ति, सादगी और शास्त्र पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सम्मानित किया गया। उनका प्रचार, अक्सर खुले आसमान के नीचे और बिना किसी दिखावे के, पूरी तरह से प्रभु पर प्रार्थनापूर्ण निर्भरता पर आधारित था और यह एक contextualized, indigenous Christianity का मॉडल बन गया।
आज भी, उनके द्वारा प्रेरित कई कलीसियाएं सादगी में मिलती हैं, नई वाचा के तरीकों को बनाए रखती हैं, और विश्वास की एक सच्ची, भारतीय अभिव्यक्ति का प्रतीक हैं।
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वेबसाइट: https://www.brotherbakhtsingh.com/
वेबसाइट: https://brotherbakhtsingh.org/
उनके लेखन: https://www.cbfonline.church/Groups/347316/Bakht_Singh_Books.aspx
