ಸಹೋದರ ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್: ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ಮತಾಂತರಿ ಯಾರು ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು
ಸಹೋದರ ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಛಾಬ್ರಾ (1903–2000) ಒಬ್ಬ ಪಯೋನಿಯರಿಂಗ್ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಪ್ಲಾಂಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಗಾಢವಾದ ಮರಣೋತ್ತರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಪಂಜಾಬ್ನ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಖ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು—ಒಂದು ಬೈಬಲ್ ಕಿತ್ತೊಡೆಯುವವರೆಗೆ—ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಜೀವನ-ಬದಲಾಯಿಸುವ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಅವರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕರೆದುತಂದಿತು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವರು ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಸ್ವದೇಶಿ ಚರ್ಚ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಬ್ರೋನ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ "ಪವಿತ್ರ ಸಮಾವೇಶಗಳ" ಮೂಲಕ, ಸಹೋದರ ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯಲ್ಲಿ "20ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲಿಜಾ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಹೇಗೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರು
ಪಂಜಾಬ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸಿಖ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆದ ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಒಡ್ಡಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಹಿ" ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದರು, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಬೈಬಲ್ಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು ಸಹ.
ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ 1929ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದು ಗಾಢವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು:
"ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನ ನನ್ನ ಜೀವನದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು," ಅವರು ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದರು.
ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1932ರಂದು, ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ವ್ಯಾಂಕೂವರ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದರು, ಅನಂತರ ಅವರು ಉಪದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು—ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶ
1933ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರು—ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಆಫರ್. ನಿವಾಸಹೀನರಾಗಿದ್ದರೂ ಹಿಂಜರಿಯದೆ, ಅವರು ಬೊಂಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ ಮಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
1941ರಲ್ಲಿ, ಚೆನ್ನೈ ಬಳಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ "ಪವಿತ್ರ ಸಮಾವೇಶಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು—ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ತೆರೆದ-ಗಾಳಿ, ಬಹು-ದಿನದ ಸಮಾವೇಶಗಳು. ಮದ್ರಾಸ್, ಹೈದರಾಬಾದ್, ಮತ್ತು ಅಹಮದಾಬಾದ್ ನಂತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ವದೇಶಿ, ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್-ಮಾದರಿ ಚರ್ಚ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.
ಅವರು ಭಕ್ತ-ಪುರೋಹಿತತ್ವವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದರು: ಪ್ರತಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಒಂದು ಪಾದ್ರಿ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಲನ.
ಮರಣೋತ್ತರ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ
2000ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಹೋದರ ಬಖ್ತ್ ಸಿಂಗ್ ಹೆಬ್ರೋನ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ 10,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಜೆ. ಎಡ್ವಿನ್ ಓರ್ ಅವರಂತಹ ನಾಯಕರು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮೂಡಿ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರವಿ ಜಚರಿಯಸ್, ಅವರು ಅವರ ಅಪಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು.
ಅವರ ಭಕ್ತಿ, ಸರಳತೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಉಪದೇಶ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೆರೆದ-ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರ್ತನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ, ಸ್ವದೇಶಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು.
ಇಂದು ಕೂಡ, ಅವರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ಗಳು ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಸೇರುವುದನ್ನು, ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರ್ತೀಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ.
ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವಿರಾ?
ವೆಬ್ ಸೈಟ್: https://www.brotherbakhtsingh.com/
ವೆಬ್ ಸೈಟ್: https://brotherbakhtsingh.org/
ಅವರ ಬರಹಗಳು: https://www.cbfonline.church/Groups/347316/Bakht_Singh_Books.aspx
