ಐದು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರು ಪವಿತ್ರ ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದರು. ವಿಜಯಿ ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಪೂರೈಸಿದ್ದರು, ಇದು ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ರಾಜರ ವೈಭವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಂತಿಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರು ಹರಿದ್ವಾರದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು (ಮೋಕ್ಷ) ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಏಕೈಕ ಆಳವಾದ ಆಸೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಅವರು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ತಟಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಂಡದ ಹರ್ ಕಿ ಪೌಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿನ ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತಗಳ ಭವ್ಯ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಏರಿದರು.
ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಅವರನ್ನು ಮೋಕ್ಷ (ಮೋಕ್ಷ) ಪಡೆಯುವ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತೇ ಎಂಬುದು ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷದಾತ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಗೀತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಟೆಗಳ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.
'ಮನುಷ್ಯಂ ಲೋಕಂ ಮುಕ್ತಿ ದ್ವಾರಂ' ಅಂದರೆ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಮುಕ್ತಿಯ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಬರುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರಾಗಿ ನಮಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರ ಜೀವಂತ ವಾಕ್ಯವೇ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ್, ಅಜ್ಮೇರ್, ಭಾರತದ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರ ಪುತ್ರ ಪಂಡಿತ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ್ ಶರ್ಮಾ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ (ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು) ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಈಶು ಕ್ರಿಸ್ಟ್ (ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು) ಜೊತೆಗಿನ ಅವರ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಈ ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಸತ್ಯವು ಅನೇಕ ಜೀವನಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ತರುವುದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಿಕೆಯು ಹೊರಡುತ್ತದೆ.

ಮೋಕ್ಷದ ಮಹಾನ್ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷದ ಮೂर्तಿಮತ್ತಾದ ಅನುಭವವು ಮಾನವಕುಲದ ಕಠಿಣ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿವೇಕ ಚೂಡಾಮಣಿ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ದೇಹ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ, ವೈದಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಜನಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದುದು ಯಾವುದೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ (ಏಕೈಕ ದೇವರು) ಮತ್ತು ಮಾಯಾ (ಪಾಪ, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಬಂಧನ) ನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೋಕ್ಷ (ಮೋಕ್ಷ) ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.
ವೈದಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಯಿದೆ, ಅದು ಮೋಕ್ಷ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನ. ಗುರುವು ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆ ಹೊಂದಿದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾನನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಮರಳಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿ ತೋಡುವ ಸಹನೆ ಯಾರಿಗಿದೆಯೋ, ನಂತರ ಅವನು ಕುಶ ಹುಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರದ ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ತಾನು ತೋಡಿದ ಗುಂಡಿಗೆ ತರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಆ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೋಕ್ಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ
ಆರ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರ ಸಂತರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಸ್ತ ತಪಸ್ಸು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ವೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಆರಣ್ಯಕಗಳು, ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತ, ಅವರು ನಿರ್ಗುಣ (ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸಗುಣ (ಆನಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರು ಅಚಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಂತೆ, ನಿತ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ದಾಟವಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೂಗು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ? ಎಷ್ಟು ಕಾಲ... ಇದು ಮುಂದುವರೆಯುವುದು? ಎಂದು ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಅಂತಹ ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಗೋಳಾಡುವ ಕತ್ತಲೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಗಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಶಾಲ ಕ್ಷಿತಿಜದ ಉದ್ದಗಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ರೇಖೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಗ್ರೀಕರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಂಖ್ಯ, ವೇದಾಂತ, ಯೋಗ, ಹೀಬ್ರು, ಜೈನ, ಬೌದ್ಧ, ಪಾರಸೀಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂರ್ಯ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾನವಕುಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷಿತಿಜದಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮೋನ್ನತ ದೇವರು ಸ್ವಯಂ ಶರೀರಧಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವತಾರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಅವತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನಾಗಿದ್ದನು. ಪಾಪದ ವೇತನದ ಹೊರೆ, ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಂಧನ ಅಥವಾ "ಕರ್ಮ-ದಂಡ"ವನ್ನು, ಅದು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರಕಟನಾಗಿದ್ದನು, "ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರೂಶೇ ಅವನ ಬಲಿಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಅವತಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಅವನು 'ತ್ರಾತಾ' (ಮಾನವಕುಲದ ಏಕೈಕ ಮೋಕ್ಷದಾತ) ಮತ್ತು 'ಪಿತೃತಮ್ ಪಿತ್ರಣ ಪಿತಾ' (ಋಗ್ವೇದ 4:17:17 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗದ ತಂದೆ) ಎಂಬ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೆ.

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಮೋಕ್ಷದ ಕರ್ತ, ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವತಾರ
ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತೃತ ಸೃಷ್ಟಿ; ಆರ್ಯರ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರತದ ಮಕ್ಕಳು, ಅದರ ಏಕೈಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅದರ ಉದ್ದಗಲದಲ್ಲಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಗಳ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಆಳವಾದ ಹಂಬಲವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಜೀವಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಪಾಪಿಗಳ ವಿಮೋಚಕನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಜನಿಸಿದರು ಆದರೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರಣದ ದಂಶನದ ಅಂತಹತ್ತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಬಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ನೋಟ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ, ನಿರ್ದೋಷಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವತಾರವೂ ಸಹ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಮಡಿಲಿಂದಿಂದ ಪ್ರಭಾತ ತಾರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸೃಷ್ಟ ಒಬ್ಬನು; ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ದೇವರು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ, ಪಾಪದ ಬಲವಾದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ನಿರುಪಾಯಕವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಳವಾದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಾನವ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಅದು ಅಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವತಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯು ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿತು. ವೈದಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಗೌರವಾನೀಯ ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ ರೂಪಗಳು "ವಾಗ್ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮ" (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ 1:3, 21, 41:2) ಅರ್ಥ: ವಾಕ್ಯವೇ ದೇವರು; ಶಬ್ದಾಕಾರ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ; (ಬ್ರಹ್ಮಬಿಂದು ಉಪನಿಷತ್ 16) ಅರ್ಥ: ಲೋಗೋಸ್ ಅವಿನಾಶಿ ದೇವರು, ಸರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಸರ್ವೋನ್ನತ ನಾಯಕ (ಋಗ್ವೇದ 10:125) ಪಾಪಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಲು, ಸ್ವಯಂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಪ್ರಕಟನಾಗಿದ್ದನು.

ದೈವಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ: ದೇವರ ಪುತ್ರನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು.
ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣ, ಮಹರ್ಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇವರು ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ also ಲೇಖಕರು, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 20 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ಖಂಡದ ಪ್ರತಿಸರ್ಗ ಪರ್ವದ 31ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
ಯೀಶ್ ಮೂರ್ತಿ ಹೃದಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತ ನಿತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಶಿವಂಕರಿ;
ಯೀಶ ಮಾಶಿ ಇತಿಚ ಮಾಮ್ ನಾಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ,
ಅರ್ಥ: ನಿತ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ಕರುಣಾಮಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಾತನಾದ ದೇವರ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಪ್ರಕಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಯೀಶು ಮಾಶಿ (ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು).
ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣಗಳು ಈ ಮೋಕ್ಷದಾತ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ಪುರುಷ ಶುಭಂ (ನಿರ್ದೋಷಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲವಾನ್ ರಾಜ ಗೌರಂಗ ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರಕಂ (ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ); ಯೀಶ ಪುತ್ರ (ದೇವರ ಪುತ್ರ); ಕುಮಾರಿ ಗರ್ಭ ಸಂಭವಂ (ಕನ್ಯೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು); ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ವ್ರತ ಪರಾಯಣಂ (ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು).
ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾನವಕುಲದ ಮೋಕ್ಷದಾತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವಿಕ ಅವತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಯಹೂದ್ಯರ ಪ್ರಾಚೀನತಮ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅವನ ಜನನಕ್ಕೆ ಏಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು "ಯಾರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿರಲಿಲ್ಲ" (ಯಶಾ. 7:14) ಎಂಬ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಕೂಡ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್, ಸೂರಾ ಮಿರಯಂನಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು "ರೂಹ್ ಅಲ್ಲಾಹ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಿರಯಂ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತನು, ಎಂದಿಗೂ ಅವತಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಯಾವುವು? ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳು ದೇವರು ಇವನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಸನಾತನ ಶಬ್ದ ಬ್ರಹ್ಮ (ಶಾಶ್ವತನಾದ ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ವಾಕ್ಯ), ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ), ಸರ್ವಜ್ಞ (ಸರ್ವಜ್ಞ), ನಿಷ್ಪಾಪ-ದೇಹಿ (ಪಾಪರಹಿತನು), ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ (ಸತ್ಯ, ಚೇತನ ಮತ್ತು ಆನಂದ), ತ್ರಿ ಏಕಯ ಪಿತಾ (ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರು), ಮಹಾನ್ ಕರ್ಮ ಯೋಗಿ (ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕ), ಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ (ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ), ಅಲೌಕಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿ (ಅಲೌಕಿಕ ತ್ಯಾಗಿ), ಜಗತ್ ಪಾಪ ವಹಿ (ಜಗತ್ತಿನ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರುವವನು), ಯಜ್ಞ ಪುರುಷ (ಯಜ್ಞದ ಬಲಿ), ಅದ್ವೈತ (ಏಕೈಕನು), ಮತ್ತು ಅನುಪಮ ಪ್ರೇಮಿ (ಅಸದೃಶ ಪ್ರೇಮಿ).
ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್ ಅದರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅವತಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೋಕ್ಷ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ
ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, "ದೇವರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಕಡೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು (ದೇವರು) ಸಮಸ್ತದ ಆರಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮೂಲಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ತೇಜಸ್ಸಿನ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಸ್ವಭಾವದ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿರೂಪ" (ಹೆಬ್ರೈ. 1:1-3). "ನಾನೇ ಮಾರ್ಗ, ಸತ್ಯ, ಜೀವ; ನನ್ನ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ತಂದೆಯ (ದೇವರ) ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೋಹಾನ 14:6) ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಬ್ಬರೇ (ಯೋಹಾನ 10:30).
"ಆದ cho ಕಾರಣ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಈಗ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ (ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮರಣ); ಅವರು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವವರು" (ರೋಮಾ. 8:1) "ಯಾಕೆಂದರೆ ಪಾಪದ ವೇತನವು ಮರಣ; ದೇವರ ಕೃಪೆಯೋ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ನಿತ್ಯಜೀವ" (ರೋಮಾ. 6:23)
ಪ್ರಿಯ ಮಿತ್ರರೇ, ನೀವು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರೇ? ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಜೀವಂತ ದೇವರನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಪಡುತ್ತಿದೆಯೇ? ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವತಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದೇವರು ಈ ಕ್ಷಣವೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗಿನವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಿರಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನೇ ದೇವರು, ಬೇರೆಯವನಿಲ್ಲ!" (ಯಶಾ. 45:22) "ಯಾವನಾದರೂ ಅವನಲ್ಲಿ (ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ) ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನು ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ" (ಯೋಹಾನ 3:16) ಮೋಕ್ಷವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಈ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವನು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
"ಆಶ್ರದ್ಧಾ ಪರಂ ಪಾಪಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪಾಪ ಪ್ರಮೋಚಿನಿ" (ಮಹಾಭಾರತ, ಶಾಂತಿ ಪರ್ವ 264:15:19) ಅರ್ಥ: ಅವಿಶ್ವಾಸವು ಮಹಾಪಾಪ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

"ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ" ಸಂದೇಶದ ಲೇಖಕರಿಂದ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮಾತು
ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಒಂದು ಧರ್ಮವಾಗಿ, ನನಗೆ ಕೇವಲ ನಕಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪಂಥೀಯ ಪಂಥಗಳಾಗಿದ್ದವು - ಬಹುತೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ. ಇನ್ನೂ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಪರ್ವತದ ಪ್ರಸಂಗ"ದ ಕಾರಣ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮನಸ್ಸು ತೆರೆದಿತ್ತು, ಅದು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸತ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಈ ಘನ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.
1954 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಜೆ, ಹದಿಹರೆಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (ಅದು ನನ್ನ ವಿಷಯ) ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು "ಪರ್ವತದ ಪ್ರಸಂಗ" ಎಂಬ ಪಾಠದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಓದಿದೆ! ಓ! ಅದೇ ಅದು, ಅದು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅದು ನನಗೆ ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಒಂದು ದಿವ್ಯವಾಣಿಯು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ - "ನಾನೇ ಅವನು, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವನು!" ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಶೋಷಿಸಿತು!
ಯುಗಗಳಿಂದ ವೈದಿಕ ಋಷಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃಪೆಯ ಅಂತಿಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಅದೇ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ತಂದೆಯ ಈ ಮಹಾನ್ ಶುಭವಾರ್ತೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೈಕ ನಿತ್ಯ ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಂದಿತು, ಅವನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಾಳಿದನು, ಆತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು "ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ" - ನಮ್ಮ ದೇವರ, ಎಲ್ಲರ ತಂದೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಮಹಾಮಂತ್ರ (ಮೋಕ್ಷದ ಸಾರಾಂಶ)
"ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನಲ್ಲಿ (ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ) ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವನೆಲ್ಲನು ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ" ಯೋಹಾನ 3:16.
"ಯೇಸುವಿನ ನಾಮವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಅವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು" ಅಪೊ. 2:21