ਭਾਈ ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ: ਉਹ ਸਿੱਖ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ
ਭਾਈ ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਛਾਬੜਾ (1903–2000) ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਭਾਰਤੀ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ — ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ — ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਯੇਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ।
ਪੱਛਮੀ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਚਰਚ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਹੇਬਰੋਨ ਮਿਨਿਸਟ੍ਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਲਾਨਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਮਹਾਂਸਭਾਵਾਂ" ਰਾਹੀਂ, ਭਾਈ ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਥਾਨਕ ਮੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ "20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਏਲੀਯਾਹ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲਿਆ।
ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਯੇਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਵਜੋਂ ਪਾਲੇ ਗਏ, ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ "ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੌੜੇ" ਰਹੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਵਜੋਂ ਬਾਈਬਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾੜਿਆ।
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 1929 ਵਿੱਚ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮੂਲੋਂ ਬਦਲ ਗਈ। ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ: “ਯੇਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ,” ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ।
4 ਫਰਵਰੀ, 1932 ਨੂੰ, ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੋਵੇਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸੇਵਕਾਈ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼
1933 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਪਰਤਣ 'ਤੇ, ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ — ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਬੇਘਰ ਪਰ ਅਡੋਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋਏ, ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
1941 ਵਿੱਚ, ਚੇਨਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਲਾਨਾ "ਪਵਿੱਤਰ ਮਹਾਂਸਭਾਵਾਂ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ — ਜੋ ਲੇਵੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ-ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕੱਤਰਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਮਦਰਾਸ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਅਤੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ-ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ: ਕਿ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਰਾਬਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਹੈ — ਜੋ ਕਲੈਰੀਕਲ ਲੜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਸੀ।
ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸਾਲ 2000 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਭਾਈ ਬਖ਼ਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਹੇਬਰੋਨ ਮਿਨਿਸਟ੍ਰੀਜ਼ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਤੰਤਰ ਸਥਾਨਕ ਮੰਡਲੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜੇ. ਐਡਵਿਨ ਓਰ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮੂਡੀ ਅਤੇ ਫਿੰਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਰਵੀ ਜ਼ਕਰਿਆਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ।
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਸਾਦਗੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ-ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਨ ਨਿਰਭਰਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਕ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਅੱਜ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚੀ, ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ?
ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ: https://www.brotherbakhtsingh.com/
ਵੈੱਬ ਸਾਈਟ: https://brotherbakhtsingh.org/
ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ: https://www.cbfonline.church/Groups/347316/Bakht_Singh_Books.aspx
