برادر بخت سنگھ چبرا (2000-1903) ایک ہندوستانی مسیحی مبشر اور کلیسیا بنانے والے تھے جنہوں نے ہندوستان اور اس سے باہر ایک گہری میراث چھوڑی۔ پنجاب کے ایک متقی سکھ خاندان میں پیدا ہوئے، انہوں نے ابتدائی طور پر مسیحیت کی مخالفت کی—یہاں تک کہ ایک بائبل پھاڑ ڈالی—جب تک کہ کینیڈا میں تعلیم کے دوران مسیح کے ساتھ ایک زندگی بدل دینے والی ملاقات نے انہیں ایمان تک نہ پہنچایا۔

مغربی نمونوں کو ترک کرتے ہوئے، انہوں نے ایک مقامی کلیسیا تحریک شروع کی جو نئے عہد نامے کی عبادت اور ہندوستانی روحانیت میں جڑی ہوئی تھی۔ حیبرون منسٹریز اور سالانہ "مقدس اجتماعات" کے ذریعے، برادر بخت سنگھ نے ہزاروں مقامی جماعتیں قائم کیں، جس نے انہیں ہندوستانی مسیحیت میں "بیسویں صدی کا ایلیاہ" کا خطاب دلایا۔

پنجاب کے ایک روایتی خاندان میں سکھ کے طور پر پرورش پائی، بخت سنگھ نے ایک مسیحی مشنری اسکول میں تعلیم حاصل کی اور بعد میں انگلینڈ اور کینیڈا میں زرعی انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی۔ اس تعرض کے باوجود، وہ "مسیحیت کے خلاف تلخ" رہے، یہاں تک کہ احتجاج میں بائبل جلائیں۔

ان کی زندگی 1929 میں اس وقت مکمل طور پر بدل گئی جب وہ کینیڈا میں تھے۔ مسیحیت کے وعدوں کو مسترد کرنے کے بعد، انہوں نے ایک گہری روحانی کامیابی کا تجربہ کیا:
"یِسُوع مسیح کی روح اور زندگی میری زندگی میں داخل ہوئی،" انہوں نے بعد میں بیان کیا۔

4 فروری، 1932 کو، بخت سنگھ کو وینکوور میں بپتسمہ دیا گیا، جس کے بعد انہوںے شمالی امریکہ میں عوامی طور پر اپنی گواہی اور خوشخبری بانٹتے ہوئے منادی شروع کی۔

1933 میں ہندوستان واپس آکر، بخت سنگھ کو اپنے خاندان کی طرف سے مسترد کر دیا گیا، جنہوں نے ان سے خاندانی عزت برقرار رکھنے کے لیے اپنے ایمان کو چھپانے کو کہا—ایک پیشکش جسے انہوں نے مسترد کر دیا۔ بے گھر لیکن نہ ہٹنے والے، انہوں نے بمبئی میں سڑک پر منادی شروع کی، صرف دعا اور خدا پر انحصار کے ذریعے بڑے ہجوم تک پہنچے۔

1941 میں، چنائی کے قریب ایک رات کی دعا کے بعد، انہوں نے سالانہ "مقدس اجتماعات" کا تصور متعارف کرایا—لیوی کے تہواروں میں جڑے کھلے میدان، کئی دن کے اجتماعات۔ مدراس، حیدرآباد، اور احمدآباد جیسے شہروں میں منعقد ہونے والے ان واقعات نے ہزاروں افراد کو اپنی طرف متوجہ کیا اور ایک مقامی، نئے عہد نامے کے نمونے کی کلیسیا تحریک کو جنم دینے میں مدد کی۔

انہوں نے پرجوش طور پر مومن-کاہنیت سکھائی: کہ ہر مومن خدا کے سامنے یکساں طور پر مقرر کیا گیا ہے—جو کلیسیائی درجہ بندی سے ایک بنیادی انحراف تھا۔

2000 میں ان کی موت تک، برادر بخت سنگھ نے حیبرون منسٹریز کے بینر تلے ہندوستان اور جنوبی ایشیا بھر میں 10,000 سے زیادہ آزاد مقامی جماعتیں قائم کی تھیں۔

جے ایڈون اور جیسے رہنماؤں نے ان کے اثر کو تسلیم کیا، جنہوں نے ان کا موڈی اور فنی سے موازنہ کیا، اور روی زکریاس نے، جنہوں نے ان کے عظیم روحانی اثر کی تعریف کی۔

ان کی عقیدت، سادگی اور صحیفہ پر توجہ کے لیے ان کی عزت کی جاتی تھی۔ ان کی منادی، جو اکثر کھلے میدان میں اور بغیر زیور کے ہوتی تھی، مکمل طور پر خُداوند پر دعائیہ انحصار پر انحصار کرتی تھی اور سیاق و سباق میں ڈھالی گئی، مقامی مسیحیت کا ایک نمونہ بن گئی۔

آج بھی، ان سے متاثر بہت سی کلیسیائیں سادگی سے ملتی ہیں، نئے عہد نامے کے نمونوں کو برقرار رکھتی ہیں، اور ایمان کے ایک مخلص، ہندوستانی اظہار کو مجسم کرتی ہیں۔

ویب سائٹ: https://www.brotherbakhtsingh.com/
ویب سائٹ: https://brotherbakhtsingh.org/
ان کی تحریریں: https://www.cbfonline.church/Groups/347316/Bakht_Singh_Books.aspx

یِسُوع میں بھارتی آوازیں (تبدیلی کی کہانیاں)

یِسُوع نے آپ کے لیے کیا کیا ہے

یِسُوع میں نیا بننا (پہلا قدم)