ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕਵੀ-ਸੰਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੇਸ਼ੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ

ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨ ਤਿਲਕ (1862–1919) ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਰਾਠੀ ਕਵੀ, ਹਿੰਦੂ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖੋਜੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੇਸ਼ੂ (ਈਸਾ) ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਪਾਇਆ। ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਿਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਚੇ-ਬਸੇ, ਤਿਲਕ ਨੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਲਾਸ਼ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ—ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਕਵਿਤਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨ ਤਿਲਕ ਦਾ ਯੇਸ਼ੂ (ਈਸਾ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਖੋਜ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ। ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਵਿਦਵਾਨ ਜੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਤਿਲਕ ਨੇ ਕਈ ਰਸਤੇ ਛਾਣੇ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ—ਪਰੰਤੂ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਪਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੋੜ-ਬਿੰਦੂ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੂਹਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ "ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ" ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੇਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਸੁਮੇਲ ਵੇਖਿਆ—ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ ਬਲਕਿ ਆਪ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਤਿਲਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯੇਸ਼ੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਭਾਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਿਲਕ ਨੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ। 10 ਫਰਵਰੀ, 1895 ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੰਬਈ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ—ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਕਾਰਜ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੁਦਾਇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼, ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਈ। ਪਰੰਤੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਤਿਲਕ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਤੜਪ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਤਗੁਰੂ—ਸੱਚੇ ਉਸਤਾਦ—ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਯੇਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨ ਤਿਲਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮਰਾਠੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸਟਰ ਬਣੇ, ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਮਿਸ਼ਨ ਯੇਸ਼ੂ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ, ਸੰਗੀਤ, ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸੀ। ਤਿਲਕ ਦੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ, ਮਰਾਠੀ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਰਿਚਿਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਸਨ—ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ—ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯੇਸ਼ੂ ਭਾਰਤ ਲਈ ਸੱਚਾ ਗੁਰੂ ਹੈ।

ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨ ਤਿਲਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਯੇਸ਼ੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣੀ ਭਾਰਤੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਰਾਹੀਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਗਤੀ ਭਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨ, ਜੋ ਮਰਾਠੀ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਹਨ। ਕੀਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਰਥ ਨੂੰ ਪਰਿਚਿਤ, ਦਿਲੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਤਿਲਕ ਨੇ ਕਲੀਸੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇੱਕ ਸੁਆਗਤ ਯੋਗ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਭਾਰਤੀ ਈਸਾਇਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਯੇਸ਼ੂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਰਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਿਵ. ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨ ਤਿਲਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ
ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਕਾਈਵ 'ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨ ਤਿਲਕ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ
ਕਲੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਨ | ਨਾਰਾਇਣ ਵਾਮਨਰਾਵ ਤਿਲਕ | ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਮਰਾਠੀ ਕਵੀ | ਲਕਸ਼ਮੀਬਾਈ ਤਿਲਕ | ਮਰਾਠੀ ਈਸਾਈ
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਤੀਰਥਯਾਤਰਾ: ਐਨ. ਵੀ. ਤਿਲਕ ਤੋਂ ਸਬਕ

ਯੇਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ (ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ)

ਯੇਸ਼ੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ

ਯੇਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਹੋਣਾ (ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ)