যীশুর পুনরুত্থান
🕊️ ভূমিকা: আমাদের বিশ্বাসের দুটি নোঙ্গর
যীশুর পুনরুত্থান আমাদের বিশ্বাসের ভিত্তি। এটি প্রমাণ করে যে তিনি মৃত্যুকে জয় করেছেন এবং সত্যই ঈশ্বরের পুত্র। কিন্তু তাঁর মিশন এখনও শেষ হয়নি। তিনি বিশ্ববিচার করতে এবং সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের রাজ্য আনতে ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এই দুটি সত্য—তাঁর পুনরুত্থান এবং তাঁর দ্বিতীয় আগমন—খ্রিস্টান আশার স্তম্ভ। একসাথে, তারা আমাদের এখন এবং অনন্তকালের জন্য পরিত্রাণের ঈশ্বরের পরিকল্পনায় আত্মবিশ্বাস দেয়।
১. যীশু মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছেন
যীশু খ্রিস্ট আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, সমাধিস্থ করা হয়েছিলেন এবং তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন—খ্রিস্টাব্দ ৩০年左右। এই মৌলিক সত্য চারটি সুসমাচারেই লিপিবদ্ধ আছে (মথি ২৮, মার্ক ১৬, লূক ২৪, এবং যোহন ২০–২১)। তাঁর মৃত্যু ও সমাধির পরে, যীশুর পুনরুত্থান অনেকের দ্বারা প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল—নারী শিষ্য, তাঁর প্রেরিত এবং ৫০০以上的其他人 (১ করিন্থীয় ১৫:৩–৮)।
"তিনি এখানে নেই, কারণ তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন, যেমন তিনি বলেছিলেন।" — মথি ২৮:৬ (BERV)
২. ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা
যীশু তাঁর পার্থিব Ministry служения期間 তাঁর পুনরুত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন:
"মনুষ্যপুত্রকে অনেক কষ্ট ভোগ করতে হবে... হত্যা করা হবে, এবং তৃতীয় দিনে জীবিত হয়ে উঠতে হবে।" — লূক ৯:২২ (BERV)
তাঁর পুনরুত্থান হিব্রু শাস্ত্রের গভীর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক themes主题গুলিকেও পূর্ণ করেছিল:
- যোনা মাছের পেটে তিন দিন ছিলেন — পুনরুত্থানের একটি চিহ্ন (মথি ১২:৪০)
- প্রত্যাখ্যাত পাথর হয়ে উঠল কোণার প্রধান পাথর (গীতসংহিতা ১১৮:২২)
যীশুর পুনরুত্থান কেবল একটি অলৌকিক ঘটনা নয়—এটির গভীর আধ্যাত্মিক এবং অনন্ত অর্থ রয়েছে:
- এটি তাঁর পরিচয় ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে নিশ্চিত করে (রোমীয় ১:৪)
- এটি প্রমাণ করে His বিজয় over পাপ ও মৃত্যুর উপর (১ করিন্থীয় ১৫:৫৪–৫৭)
- এটি অনন্ত জীবনের আশা দেয়所有কে যারা তাঁতে বিশ্বাস করে (যোহন ১১:২৫)
"আমরা জানি যে খ্রিস্ট, মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়ে, আর কখনও মরবেন না; মৃত্যুর আর তাঁর উপর কর্তৃত্ব নেই।" — রোমীয় ৬:৯ (BERV)
তাঁর পুনরুত্থান পাপ ও মৃত্যুর উপর ঈশ্বরের চূড়ান্ত ক্ষমতা প্রকাশ করে, এবং প্রতিশ্রুত মশীহ ও ত্রাণকর্তা হিসাবে তাঁর ভূমিকা নিশ্চিত করে।
৪. যীশুর পুনরুত্থানের প্রমাণ
যীশুর (যীশুর) পুনরুত্থান কেবল বিশ্বাসের বিষয় নয়, but also several lines of historical and logical evidence দ্বারা supported সমর্থিত।这些帮助说明为什么早期 শিষ্যরা如此坚信 যীশু সত্যিই মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছেন।
৪.১. খালি কবর
তাঁর ক্রুশবিদ্ধতার তৃতীয় দিনে, একদল মহিলা যীশুর কবরে গিয়ে发现它 খালি পেলেন (মথি ২৮:১–৭, লূক ২৪:১–৩)।如果身体 চুরি বা লুকানো হত,那么 একটি পুনরুত্থান আন্দোলনের জন্য Jerusalem耶路撒冷ে বিকশিত হওয়া অসম্ভব হত—যেখানে খালি কবরটি সহজেই refuted খণ্ডন করা যেত।
"তিনি এখানে নেই; তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন!" — লূক ২৪:৬ (BERV)
৪.২. প্রথম সাক্ষী ছিলেন一位 মহিলা
গুরুত্বপূর্ণভাবে, সুসমাচারগুলি রিপোর্ট করে যে মরিয়ম মাগদালিনী ছিলেন পুনরুত্থিত যীশুর সাথে সাক্ষাতকারী প্রথম ব্যক্তি (যোহন ২০:১১–১৮)। প্রথম-শতাব্দীর Jewish犹太 সংস্কৃতিতে,一位 মহিলার সাক্ষ্য legally আইনগতভাবে reliable নির্ভরযোগ্য বা socially সামাজিকভাবে credible বিশ্বাসযোগ্য বলে বিবেচিত হত না।
如果 পুনরুত্থানের গল্পটি fabricated উদ্ভাবিত হত,那么一位 মহিলাকে প্রথম eyewitness চক্ষুস্মাত্র সাক্ষী করা অত্যন্ত unlikely অসম্ভব—যদি না বোকা—হত। তবুও, চারটি সুসমাচারই এই detail বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করে।这表明 সুসমাচার লেখকেরা faithfully বিশ্বস্তভাবে রিপোর্ট করছিলেন যা実際发生েছিল, persuades说服 করার জন্য একটি গল্প constructing構築 করছিলেন না। এই unexpected অপ্রত্যাশিত বিবরণ একটি শক্তিশালী indicator指示器 হয়ে ওঠে যে পুনরুত্থানের বর্ণনাটি historically ঐতিহাসিকভাবে genuine প্রকৃত, artificially কৃত্রিমভাবে invented উদ্ভাবিত নয়।
৪.৩. পুনরুত্থান-পরবর্তী appearances উপস্থিতি
যীশু তাঁর পুনরুত্থানের পরে multiple多次 appeared appeared—ব্যক্তি এবং দলের面前, both privately ব্যক্তিগতভাবে and publicly公開ভাবে। এই encounters встреয়াগুলি ছিল physical শারীরিক, personal ব্যক্তিগত, and transformational রূপান্তরকারী। তিনি তাঁর followers অনুসারীদের সাথে walked হেঁটেছেন, তাদের সাথে ate খেয়েছেন, তাদের সাথে spoke কথা বলেছেন, এবং এমনকি তাদেরকে His wounds ক্ষত স্পর্শ করতে allowed অনুমতি দিয়েছেন (লূক ২৪:৩৬–৪৩, যোহন ২০:২৭)।
পুনরুত্থানের কিছু appearances উপস্থিতির মধ্যে包括:
- মরিয়ম মাগদালিনী — যোহন ২০:১৫–১৮
- দুই মহিলা — মথি ২৮:৯–১০
- এম্মাউস的路上 দুই শিষ্য — লূক ২৪:১৩–৩২
- পিতর — লূক ২৪:৩৪
- দশ শিষ্য — যোহন ২০:১৯–২৫
- এগারো শিষ্য — যোহন ২০:২৬–৩১
- সাত শিষ্য — যোহন ২১:১–২৩
- ৫００以上的更多人 — ১ করিন্থীয় ১৫:৬
- যাকোব (যীশুর ভাই) — ১ করিন্থীয় ১৫:৭
- স্বর্গারোহণে শিষ্যরা — লূক ২৪:৪৪–৪৯; প্রেরিত ১:৩–৮
- পৌল (পূর্বে শৌল) — প্রেরিত ৯:৩–৬
৪.৪. শিষ্যদের transformation রূপান্তর
পুনরুত্থানের前に, যীশুর শিষ্যরা afraid ভীত, dishearted হতাশ, এবং locked doors তালাবদ্ধ দরজার后面 লুকিয়ে ছিলেন। পুনরুত্থিত প্রভুর সাথে encounter встреয়ার পরে, তারা হয়ে উঠল bold সাহসী, joyful আনন্দিত, and fearless নিঃশঙ্ক witnesses সাক্ষী। অনেকেই imprisonment কারাবাস, torture নির্যাতন, and martyrdom martyrdom ভোগ করেছেন, সবসময় proclaiming ঘোষণা করে চলেছেন যে যীশু পুনরুত্থিত হয়েছেন।
এমন একটি radical মৌলিক পরিবর্তন ব্যাখ্যা করা কঠিন যদি না তারা সত্যিই বিশ্বাস করে যে তিনি জীবিত।
৪.৫. প্রাথমিক کلیسার দ্রুত বৃদ্ধি
খ্রিস্টান আন্দোলন শুরু হয়েছিল Jerusalem耶路撒冷ে—ঠিক সেই স্থান যেখানে যীশুকে publicly公開ভাবে executed executed এবং buried সমাধিস্থ করা হয়েছিল। তবুও সপ্তাহের মধ্যে, thousands হাজার হাজার লোক বিশ্বাস করে এবং baptized baptized হয় (প্রেরিত ২:৪১)।
তীব্র persecution নিপীড়ন এবং rejection প্রত্যাখ্যান সত্ত্বেও, পুনরুত্থিত যীশুর বার্তা rapidly দ্রুত Roman রোমান world世界 জুড়ে spread ছড়িয়ে পড়ে। প্রাথমিক کلیسার extraordinary অসাধারণ growth বৃদ্ধি的最佳ভাবে explained ব্যাখ্যা করা হয় power ক্ষমতা and reality বাস্তবতা of the resurrection পুনরুত্থানের দ্বারা, যা বিশ্বাসীদের hearts হৃদয় প্রজ্বলিত করেছিল এবং তাদের enduring স্থায়ী hope আশা দিয়েছিল।
