পাঁচ পাণ্ডব ভাই পবিত্র মহাভারতের যুদ্ধ সবে শেষ করেছেন। তারা বিজয়ী রাজাদের জন্য নির্ধারিত যজ্ঞও সম্পন্ন করেছেন, যা উদীয়মান সূর্যের মতোই রাজাদের মহিমাকে প্রতীকায়িত করে। এখন তাদের একমাত্র কাজ ছিল পৃথিবীতে তাদের তীর্থযাত্রা শেষ করার আগে পরম আনন্দ লাভ করা, এবং সত্যিকারের পরিত্রাণ লাভের সেই লক্ষ্য পূরণের জন্য তারা হরিদ্বার তীর্থকেন্দ্রে এসে পৌঁছালেন।
যে কোনো মূল্যে মোক্ষ (পরিত্রাণ) লাভ করার জন্য এবং এইভাবে মানুষের আত্মার একমাত্র গভীর আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার জন্য তারা মহান গঙ্গার তীরে এসে পবিত্র ব্রহ্মকুণ্ডের হরি কি পাউড়িতে পবিত্র স্নান সম্পন্ন করলেন এবং এরপর পরম পূর্ণতা লাভের জন্য এবং পরিত্রাণের জন্য তাদের অনুসন্ধানকে সন্তুষ্ট করার জন্য হিমালয়ের মনোরম উপত্যকাগুলোতে আরোহণ শুরু করলেন।
ব্রহ্মকুণ্ডের গঙ্গার জলে সেই ধর্মীয় স্নান তাদেরকে মোক্ষ (পরিত্রাণ) লাভের পবিত্রতম পথে নিয়ে এসেছিল কিনা, তা এক অজানা রহস্য হিসেবেই থেকে গেল, যা কেবল পরিত্রাতা ও শাশ্বত ঈশ্বরই জানেন। আমরা শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার বাণী থেকে সতর্কবাণী শুনতে পাই।
‘মনুষ্যম্ লোকম্ মুক্তি দ্বারম্’ যার অর্থ মানব দেহের জীবনকাল হলো মুক্তির প্রবেশদ্বার।
আমরা জটিল সম্পর্ক এবং জটিলতার জগতে বাস করি, যেখানে উন্নতির এবং সুযোগের পাশাপাশি দীর্ঘস্থায়ী শান্তির জন্য উপায় ও মাধ্যম বিকাশের ক্ষেত্রে হতাশা জড়িত রয়েছে।
এটা ঈশ্বরের জীবন্ত বাক্য যা আমাদেরকে শান্তি ও আনন্দের পথে তীর্থযাত্রী হিসাবে এর অর্থ কী, তা ভাগ করে নিতে চালিত করে। এই প্রবন্ধটি পুষ্কর, আজমীর, ভারতের প্রধান পুরোহিতের পুত্র পণ্ডিত ধর্ম প্রকাশ শর্মা দ্বারা লিখিত এবং এতে প্রাচীন গ্রন্থ (শাস্ত্র) থেকে প্রাপ্ত সত্য এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের (প্রভু য্রীশু) সাথে তার যাত্রার সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। এই পুস্তিকাটি আমাদের এই প্রার্থনার সাথে প্রকাশিত হচ্ছে যে এই সহজ ও আন্তরিক সত্য অনেক জীবনকে সমৃদ্ধ করবে এবং তাদেরকে জীবন্ত ঈশ্বরের শান্তি ও আনন্দের কাছে নিয়ে আসবে।

পরিত্রাণের মহান প্রয়োজন এবং কেন এটি লাভ করা যায় না
মোক্ষ বা পরিত্রাণের বাস্তব অভিজ্ঞতা হলো মানবজাতির সবচেয়ে কঠিন সমস্যা এবং সবচেয়ে বড় প্রয়োজন। বিবেক চূড়ামণি বইটি এই সত্যের ওপর কত পরিষ্কারভাবে আলো ফেলে যখন এটি বলে যে, সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে মানবজাতি জন্ম গ্রহণ করা কঠিন, বিশেষত পুরুষ দেহ। ব্রাহ্মণ হিসেবে জন্ম নেওয়া বিরল, বৈদিক ধর্মের সাথে যুক্ত হয়ে জন্ম নেওয়া আরও বিরল। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হলো সেই জন্ম যা ব্রহ্মা (একমাত্র ঈশ্বর) এবং মায়া (পাপের বন্ধন, বিভ্রম এবং অজ্ঞতা) এর রহস্য বোঝে এবং তারপর মোক্ষ (পরিত্রাণ) লাভের পথ খুঁজে পায়।
বৈদিক প্রেক্ষাপট থেকে একটি খুব সুন্দর গল্প রয়েছে যা মোক্ষ বা পরিত্রাণ লাভের কঠিনতাকে গ্রাফিকভাবে বর্ণনা করে। একসময় একজন মানুষ পরিত্রাণ লাভের সবচেয়ে সহজ উপায় খুঁজতে আদি শঙ্করাচার্যের কাছে গেলেন। তখন গুরু বললেন, যে ব্যক্তি পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য ঈশ্বরের সাথে একাত্মতা লাভ করেছে, তাকে অবশ্যই সমান হতে হবে, তখন তিনি বললেন, যার মধ্যে সাগরের ধারে বসে বালুকাময় তীরে একটি গর্ত খনন করার ধৈর্য রয়েছে, তাকে একটি কুশা ঘাসের পাতা দিয়ে সাগরের জল ফোঁটা ফোঁটা করে সেই গর্তে নিয়ে যেতে হবে। যখন সমস্ত সাগরের জল সেই গর্তে আনা হবে, তখন সে মোক্ষ লাভ করবে।

মোক্ষ ও প্রাপ্তির অনুসন্ধান
আর্য সাধক ও তীর্থযাত্রী সাধুদের প্রজন্মের সমস্ত তপস্যা পরিত্রাণের পথ খোঁজার জন্য ছিল। বেদ থেকে শুরু করে উপনিষদ, আরণ্যক, পুরাণ, তারা নিরাকার (আত্মায়) এবং সাকার (পরম আনন্দময় রূপে) ভক্তির পথে তাদের তীর্থযাত্রা চালিয়ে গেছেন, যখন তারা অটল এবং সত্যিকারের আত্মিক তৃষ্ণা নিয়ে এগিয়ে চলেছেন। বাস্তবে কোথাও মোক্ষের উপলব্ধি এবং অভিজ্ঞতা করা কি সম্ভব? মানুষ পাপের দ্বারা আবদ্ধ হয়ে সত্যের অনুসন্ধান চালিয়ে যায়। মনে হয় যেন শাশ্বত ঈশ্বর এবং তাকে অভিজ্ঞতায় লাভ করা মানুষের সাথে লুকোচুরি খেলছে এবং চিৎকার শোনা যায়- আর কতদিন? আর কতদিন... এটা চলবে?
কিন্তু, দেখো এমন কঠোর এবং যন্ত্রণাময় মুহূর্তে, বহু যুগ আগে বিশাল দিগন্তের দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থ জুড়ে আকাশে একটি রূপালী রেখা দেখা যায়। বিশ্বের ইতিহাস এই সত্যের সাক্ষী যে প্রায় দুই হাজার বছর আগে যখন বিশ্বের সমস্ত প্রধান ধর্মের দর্শন তাদের শিখরে পৌঁছেছিল- গ্রিকদের দর্শন, সাংখ্য, বেদান্ত, যোগ, হিব্রু, জৈন, বৌদ্ধ, পারসিক এবং অন্যান্য এবং তাদের সূর্য অস্ত যাচ্ছিল। যখন মানবজাতি আত্মিক দিগন্তে কষ্ট পাচ্ছিল, তখন পরম ঈশ্বর নিজে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের (প্রভু যীশু) রূপে দেহ ধারণ করলেন, যিনি পূর্ণ অবতার বা পূর্ণ অবতার। তিনি এই কারণে প্রকাশিত হয়েছিলেন যাতে, পাপের মজুরির বোঝা এবং মৃত্যুর বন্ধন বা "কর্ম-দন্ড" যা মানবজাতিকে পীড়িত করে, তিনি নিজে তা তুলে নিতে পারেন। "শেষ হলো" বলার পর, তিনি আনন্দের সাথে নিজেকে মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য বলিদানের বেদিতে, যা হলো ক্রুশ, উৎসর্গ করলেন। মানুষ হিসেবে তার অবতারের মাধ্যমে এবং মানুষের সেই অবতারের অধীনে মৃত্যুর কষ্ট ভোগ করে, তিনি তার "ত্রাতা" (মানবজাতির একমাত্র ত্রাণকর্তা) এবং "পিতৃতম পিতরণ পিতা" (সব পিতার মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় স্বর্গীয় পিতা, ঋগ্বেদ ৪:১৭:১৭-এ বর্ণিত) হিসাবে তার ভূমিকা পালন করেছেন।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, পরিত্রাণের লেখক, নিষ্পাপ ও সিদ্ধ অবতার
সুন্দর প্রকৃতির মনোরম সৃষ্টি; আর্যদের ভূমি অর্থাৎ ভারতের পুত্র-কন্যারা একমাত্র তাদের সৃষ্টিকর্তা এবং জীবন্ত ঈশ্বরের জন্য দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থ জুড়ে আকাঙ্ক্ষা করে। বেদের আন্তরিক প্রার্থনা, উপনিষদের গভীরতম আকাঙ্ক্ষা সবই সেই এক পবিত্র এবং বিশুদ্ধ সত্তার দিকে পরিচালিত, যিনি পাপীদের মুক্তিদাতা।
ব্রহ্মাণ্ডের চারপাশে বিদ্যমান দুঃখ-কষ্ট হ্রাস করার জন্য, অনেক মহান ব্যক্তিত্ব এবং সাধু, নবী এবং পুরোহিত বা রাজা ও সম্রাট জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তবুও এই পৃথিবীর প্রতিটি কোণায় একটি সুস্পষ্ট আকাঙ্ক্ষা এবং সেই একজনের জন্য অপেক্ষা ছিল যিনি মানুষকে মৃত্যুর আঘাতের অন্তহীন শক্তি থেকে উদ্ধার করতে পারেন এবং পূর্ণ পরিত্রাণ দিতে পারেন; এমনকি একজন প্রেমময় ঈশ্বরের পবিত্র, নির্দোষ, সিদ্ধ অবতার। তখনই; অন্ধকার রাতের গর্ভ থেকে সেই প্রভাতী তারকা আবির্ভূত হলেন। শাশ্বত এবং অ-সৃষ্ট একজন; প্রথম এবং শেষ ঈশ্বর আলফা এবং ওমেগা, মানবজাতির প্রতি গভীর করুণা থেকে মানুষের দেহ ধারণ করলেন, যা পাপের শক্তিশালী খপ্পরে অসহায়ভাবে আটকা পড়েছিল। এটি এমন একটি সিদ্ধ অবতার ছিল, যার জন্য সমস্ত সৃষ্টি এবং প্রতিটি জীবন্ত প্রাণী মহান আশা নিয়ে অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছিল। বৈদিক শাস্ত্রের পূজনীয় এবং আরাধ্য যেমন "বাগ বৈ ব্রহ্ম" (বৃহদ আরণ্যক উপনিষদ ১:৩, ২১, ৪১:২) যার অর্থ: বাক্যই ঈশ্বর; শব্দাক্ষর পরম ব্রহ্ম; (ব্রহ্মবিন্দু উপনিষদ ১৬) যার অর্থ: লোগোস হলো অবিনশ্বর ঈশ্বর, সেই পরম নেতা যিনি সমস্ত সৃষ্টির কারণ ও শাসক (ঋগ্বেদ ১০:১২৫) যিনি পাপী মানবজাতিকে রক্ষা ও উদ্ধারের জন্য নিজেই পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন, পবিত্র ও পাপহীন দেহ ধারণ করে।

ঈশ্বরের ব্যক্তিত্ব: যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বরের পুত্র।
গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু পুরাণগুলোর মধ্যে একটি ভবিষ্য পুরাণ, যা ঋষি বেদব্যাস - শ্রীমদ্ভগবদ্গীতারও লেখক - দ্বারা প্রায় ২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সংস্কৃতে রচিত, প্রতিসর্গ পর্বের ভরত খণ্ড শ্লোক ৩১-এ এই পবিত্র অবতার সম্পর্কে বেশ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে:
য়ীশ মূর্তি হৃদয়ম প্রাপ্ত নিত্য শুদ্ধ শিবাঙ্কারি;
য়িশ মশি ইত্তিচা মাম নাম প্রতিষ্ঠাথম,
যার অর্থ: যিনি শাশ্বত, পবিত্র, দয়ালু এবং পরিত্রাণদাতা, যিনি আমাদের হৃদয়ে বাস করেন, সেই ঈশ্বরের প্রকাশ প্রকাশিত হয়েছে। তাঁর নাম য়ীশু মশি (যীশু খ্রীষ্ট)।
ভবিষ্য পুরাণ এই ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বর-অবতার সম্পর্কে কথা বলার সময় তাকে পুরুষ শুভম (নির্দোষ এবং পবিত্র ব্যক্তি) হিসাবে উল্লেখ করে। বলওয়ান রাজা গৌরঙ শ্বেত বসারকম (পবিত্র পোশাকে একজন সার্বভৌম রাজা); য়ীশ পুত্র (ঈশ্বরের পুত্র); কুমারী গর্ভ সম্ভভম (যিনি কুমারীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছেন); এবং সত্য বরাথ পারায়নাম (যিনি সত্যের পথের ধারক)।
ভারতের পবিত্র শাস্ত্রগুলোই একমাত্র নয় যা প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, মানবজাতির ত্রাণকর্তার ঐশ্বরিক অবতার সম্পর্কে প্রামাণিকভাবে কথা বলে; বরং প্রাচীনতম ইহুদি পবিত্র লেখা এবং পুরাতন নিয়মের বইগুলো তার জন্মের সাতশো বছর আগে এই সত্যের সাক্ষী ছিল যে "তাঁর মধ্যে কোনো পাপ ছিল না" (যিশাইয় ৭:১৪)। এমনকি ইসলাম, তার প্রধান ধর্মীয় গ্রন্থ; পবিত্র কোরানে, সুরাহ মিরিয়ামে, প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে "রূহ আল্লাহ" বলে উল্লেখ করে যার অর্থ তিনি ঈশ্বরের আত্মা এবং মিরিয়ামকে সমস্ত মহিলাদের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র।
একমাত্র এবং শাশ্বত সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, কি কখনও অবতার গ্রহণ করেছেন? যদি তাই হয়, তবে এর দিকে ইঙ্গিত করে এমন প্রতিশ্রুতি এবং লক্ষণগুলো কী কী? শাস্ত্র এবং পবিত্র লেখাগুলো আমাদেরকে নিম্নলিখিত ইঙ্গিত এবং সূত্রগুলো দেয় যে ঈশ্বরকে অবশ্যই হতে হবে: সনাতন শব্দ ব্রহ্ম (চিরন্তন এবং সেই বাক্য যিনি ঈশ্বর), সৃষ্টিকর্তা (স্রষ্টা), সর্বজ্ঞ (সর্বজ্ঞানী), নিষ্পাপ-দেহি (নিষ্পাপ), সচ্চিদানন্দ (সত্য, চৈতন্য ও আনন্দ), ত্রি একায়া পিতা (ত্রিত্বিক ঈশ্বর), মহান কর্ম যোগী (ঈশ্বরের ইচ্ছার সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পন্নকারী), সিদ্ধ ব্রহ্মচারী (সম্পূর্ণ ব্রহ্মচারী), অলৌকিক সন্ন্যাসী (অলৌকিক সন্ন্যাসী), জগৎ পাপ বাহী (জগতের পাপ বহনকারী), যজ্ঞ পুরুষ (বেদীর বলিদান), অদ্বৈত (একমাত্র), এবং অনুপম প্রেমী (অতুলনীয় প্রেমী)।
ঈশ্বরের বাক্য, বাইবেল তার নতুন নিয়মে এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য এবং ঈশ্বরের অবতারের আরও অনেক দিক ধারণ করে যা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জীবন এবং পবিত্র ব্যক্তিত্বে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত।

পরিত্রাণ: কেবল যীশু খ্রীষ্টে
ঈশ্বরের পবিত্র বাক্য যীশুর মাধ্যমে এই bequeathed পরিত্রাণ সম্পর্কে কথা বলে, "ঈশ্বর প্রাচীনকালে বারবার ও নানাভাবে ভাববাদীদের দ্বারা পিতৃপুরুষদের কাছে কথা বলেছিলেন। এই শেষকালে তিনি আমাদের কাছে তাঁর পুত্রের দ্বারা কথা বলেছেন। তিনি যাকে সবকিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেছেন এবং তাঁরই মধ্য দিয়ে তিনি এই জগত সৃষ্টি করেছেন। তিনি ঈশ্বরের গৌরবের উজ্জ্বলতা এবং তাঁর প্রকৃতির সঠিক প্রকাশ। (ইব্রীয় ১:১-৩)। আমিই পথ, সত্য ও জীবন; আমার মধ্য দিয়ে না গেলে কেউই পিতার কাছে আসতে পারে না। (যোহন ১৪:৬)। আমি ও পিতা এক। (যোহন ১০:৩০)।"
"যীশু খ্রীষ্টের মধ্য দিয়ে যারা থাকে তাদের প্রতি এখন আর কোনো দণ্ডাজ্ঞা নেই। যারা দেহের ইচ্ছার অনুযায়ী জীবনযাপন করে না, বরং পবিত্র আত্মার চালিত হয়ে জীবনযাপন করে।" (রোমীয় ৮:১)। কারণ পাপের বেতন মৃত্যু, কিন্তু ঈশ্বরের দান হল আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্য দিয়ে অনন্ত জীবন।" (রোমীয় ৬:২৩)।
প্রিয় বন্ধু, আপনি কি পরিত্রাণের পথের একজন পথিক? আপনার আত্মা কি জীবন্ত ঈশ্বরের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছে এবং তৃষ্ণার্ত হয়েছে? কেবল প্রভু যীশু খ্রীষ্টেই আপনি আপনার পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি পেতে পারেন এবং সেই শান্তি লাভ করতে পারেন যা সমস্ত বোঝাপড়ার ঊর্ধ্বে। ঈশ্বরের অবতার আপনাকে এই মুহূর্তে ডাকছেন। "পৃথিবীর সব দূর প্রান্তের লোকেরা, আমার দিকে ফিরো, আর রক্ষা পাও। কারণ আমিই ঈশ্বর, আর কেউ নেই!" (যিশাইয় ৪৫:২২)। "কারণ ঈশ্বর জগতকে এমন ভালবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, যেন যে কেউ তাঁর উপর বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়।" (যোহন ৩:১৬)। পরিত্রাণ প্রভু যীশু খ্রীষ্ট ছাড়া অন্য কোথাও পাওয়া যায় না। এটি আমাদের গভীরতম প্রার্থনা যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আপনাকে এই সত্যে শক্তিশালী ও প্রতিষ্ঠিত করুন।
“আশ্রদ্ধা পরম পাপম শ্রদ্ধা পাপ প্রমোচিনী” (মহাভারত, শান্তি পর্ব ২৬৪:১৫:১৯) যার অর্থ: অবিশ্বাস করা একটি বড় পাপ, কিন্তু বিশ্বাস পাপ ধুয়ে দেয়।

"পরিত্রাণের পথ" বার্তার লেখকের একটি সাক্ষ্য
প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এবং তথাকথিত খ্রীষ্টধর্ম, একটি ধর্ম হিসাবে, আমার কাছে কেবল জাল এবং বিদেশী উপজাতীয় ধর্ম ছিল - যেমনটা অধিকাংশ সাধারণ ভারতীয়দের কাছে। তবুও আমার মনে প্রভু যীশুর জন্য একটু খোলা মন ছিল তার বিখ্যাত "পর্বতের উপর উপদেশ"-এর কারণে যা মহাত্মা গান্ধীকে এবং তার জাতীয় আন্দোলনকে সত্য, অহিংসা, প্রেম এবং এমনকি শত্রুদের প্রতিও ক্ষমার দৃঢ় ভিত্তির উপর অনুপ্রাণিত করেছিল।
১৯৫৪ সালের এক সন্ধ্যায় একজন কিশোর ছাত্র হিসেবে, যখন আমি আমার হোস্টেল রুমে আমার বিষয় ইংরেজি একটি বই পড়ছিলাম, তখন আমি "পর্বতের উপর উপদেশ" শিরোনামের একটি পাঠ দেখতে পেলাম। আমি এক নিঃশ্বাসে পুরো লেখাটি পড়ে ফেললাম! ওহ! এটি সেই একই ছিল যা ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় গান্ধীর জীবন ও কাজকে অনুপ্রাণিত করেছিল। এটি আমার জন্য একটি স্মরণীয় মুহূর্ত ছিল, এই মহান উপদেশ পড়ার সময়, আমি বারবার আমার চারপাশ থেকে একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠ শুনতে পেলাম যে - "আমি সেই একই ব্যক্তি যাকে তুমি তোমার শৈশবকাল থেকে খুঁজছো!" যা আমাকে একটি স্বর্গীয় অতি-আলোয় আবদ্ধ করে ফেলল!
যুগে যুগে বৈদিক ঋষিদের ইচ্ছা ছিল প্রকৃত ঈশ্বর এবং তাঁর অনুগ্রহের চূড়ান্ত উপলব্ধি খোঁজা। আমার হৃদয়ের সেই একই তৃষ্ণা স্বর্গীয় পিতার এই মহান সুসংবাদের শক্তি দ্বারা প্রজ্বলিত হয়েছিল এবং আমাকে একমাত্র শাশ্বত ঈশ্বরের পায়ে নিয়ে এলো, যিনি আমাদের সকলের জন্য মাংস হলেন, যেন কেবল তাঁর মধ্যেই আমরা "সাক্ষাৎকার" - আমাদের ঈশ্বর, সকলের পিতা, এর নিখুঁত উপলব্ধি লাভ করতে পারি।

মহামন্ত্র (পরিত্রাণের সারাংশ)
“কারণ ঈশ্বর জগতকে এমন ভালবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, যেন যে কেউ তাঁর উপর বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়।” যোহন ৩:১৬
“যীশুর নাম নিয়ে ডাকবে, সে-ই উদ্ধার পাবে।” প্রেরিত ২:২১