পাঁচ পান্ডব ভাই সবেমাত্র মহাভারত যুদ্ধ শেষ করেছেন। তারা বিজয়ী রাজাদের জন্য নির্ধারিত বলিদানও সম্পন্ন করেছেন, যা উদীয়মান সূর্যের মতো রাজাদের গৌরবকে প্রতীকায়িত করে। এখন তাদের পার্থিব তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করার আগে কেবল পরম আনন্দ লাভ করা বাকি ছিল, এবং প্রকৃত মোক্ষ লাভের সেই লক্ষ্য পূরণের উদ্দেশ্যে, তারা হরিদ্বারের তীর্থ কেন্দ্রে পৌঁছলেন।
যেকোনো মূল্যে মোক্ষ (মোক্ষ) লাভ করার জন্য এবং এভাবে মানব আত্মার একমাত্র গভীর আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার জন্য, তারা গঙ্গার মহান তীরে এসে হরি কি পাইদি'র ব্রহ্মা কুন্ডে নিজেদের পবিত্র স্নান সম্পন্ন করলেন, এবং তারপর মোক্ষ লাভের পরিপূর্ণতা ও তাদের অনুসন্ধানের তৃপ্তি লাভের জন্য হিমালয় পর্বতমালার মনোরম উপত্যকাগুলোতে আরোহণ করতে লাগলেন।
ব্রহ্মা কুন্ডে গঙ্গার জলে আচারের স্নান তাদের মোক্ষ (মোক্ষ) লাভের বিশুদ্ধ এবং পবিত্র পথে এনেছে কি না, তা একটি অনুত্তরিত রহস্যই থেকে গেল, যা কেবল ত্রাণকর্তা এবং অনন্ত ঈশ্বর জানেন। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার বাণী শোনার সাথে সাথে আমরা সতর্কতার ঘণ্টা শুনতে পাই।
‘মনুষ্যম লোকম মুক্তি দ্বারম’ যার অর্থ হল মানব দেহের জীবনকালই মুক্তির প্রবেশদ্বার।
আমরা জটিল আত্মীয়স্বজন এবং জটিলতার একটি জগতে বাস করি, যার সাথে অগ্রগতি এবং সুযোগগুলি বহুগুণে আসে এবং তবুও দীর্ঘস্থায়ী শান্তির জন্য উপায় এবং উপায়গুলি বিকশিত করার জন্য হতাশা জড়িত।
এটি ঈশ্বরের জীবন্ত বাক্য যা আমাদের সকলকে সেই শান্তি এবং আনন্দের পথে তীর্থযাত্রী হিসাবে আমাদের কাছে কী বোঝায় তা ভাগ করে নিতে চালিত করে। এই নিবন্ধটি পণ্ডিত ধর্ম প্রকাশ শর্মা দ্বারা লিখিত, যিনি পুষ্কর, আজমের, ভারতের প্রধান পুরোহিতের পুত্র এবং প্রাচীন গ্রন্থ (শাস্ত্র) থেকে প্রাপ্ত সত্য এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সাথে তাঁর যাত্রাকে সংক্ষেপে ধারণ করে। এই পুস্তিকাটি আমাদের প্রার্থনা সহকারে প্রকাশিত হয়েছে যে এই সরল ও আন্তরিক সত্যটি বহু জীবনকে সমৃদ্ধ করবে এবং তাদেরকে জীবন্ত ঈশ্বরের শান্তি ও আনন্দের কাছে নিয়ে আসবে।

মোক্ষের মহান প্রয়োজনীয়তা এবং কেন এটি লাভ করা যায় না
মোক্ষ বা মুক্তির বাস্তব অভিজ্ঞতা হলো মানবজাতির সবচেয়ে কঠিন সমস্যা এবং সবচেয়ে বড় প্রয়োজন। বিবেক চূড়ামণি গ্রন্থটি এই সত্যটি কত স্পষ্টভাবে তুলে ধরে যখন এটি বলে যে, সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে মানবজাতির জন্ম কষ্ট করে লাভ করা যায়, বিশেষত পুরুষ দেহের। একজন ব্রাহ্মণ হিসেবে জন্মগ্রহণ করা বিরল, বৈদিক ধর্মের প্রতি আসক্ত হয়ে জন্মগ্রহণ করা আরও বিরল। এর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হলো সেই জন্ম যা ব্রহ্মার (একমাত্র ঈশ্বর) এবং মায়ার (পাপ, ভ্রম এবং অজ্ঞতার বন্ধন) রহস্য বোঝে এবং তারপর মোক্ষ (মোক্ষ) লাভের পথ খুঁজে পায়।
বৈদিক পরিস্থিতি থেকে একটি খুব সুন্দর গল্প রয়েছে যা মোক্ষ বা মুক্তি লাভের অসুবিধাটি গ্রাফিকভাবে চিত্রিত করে। একবার একজন লোক মোক্ষ লাভের সবচেয়ে সহজ উপায় খুঁজতে আদি শঙ্করাচার্যের কাছে গিয়েছিল। গুরু তখন বললেন, যিনি মোক্ষ লাভের জন্য ঈশ্বরের সঙ্গে একত্ব লাভ করেছেন, তাকে অবশ্যই প্রকৃত অর্থে সমান হতে হবে। তিনি বললেন, যার মধ্যে সমুদ্রের পাশে বসে বালুকাময় তীরে একটি গর্ত খনন করার ধৈর্য আছে, তাকে কুশ ঘাসের একটি ব্লেড নিয়ে সমুদ্রের জলে ডুবিয়ে ফোঁটায় ফোঁটায় সেই ঘাসের ব্লেডের মাধ্যমে সমুদ্রের জল গর্তে আনতে হবে। যখন সমস্ত সমুদ্রের জল সেই গর্তে আনা হবে, তখন সে মোক্ষ লাভ করবে।

মোক্ষের অনুসন্ধান এবং লাভ
আর্য ঋষি এবং তীর্থযাত্রী সাধুদের প্রজন্মের সমস্ত তপস্যা ছিল মোক্ষের পথের সন্ধানে। বেদ থেকে শুরু করে উপনিষদ, আরণ্যক, পুরাণ পর্যন্ত যাত্রা করে, তারা নির্গুণ (আত্মায়) এবং সগুণ (আনন্দময় রূপে) ভক্তির পথের মাধ্যমে তাদের তীর্থযাত্রা চালিয়ে যান, যখন তারা অটল এবং প্রকৃত আধ্যাত্মিক তৃষ্ণা নিয়ে এগিয়ে যেতে থাকেন। বাস্তবতা কি কোথাও মোক্ষ উপলব্ধি করা এবং অভিজ্ঞতা করা সম্ভব? যেহেতু মানুষ পাপের দ্বারা আবদ্ধ, সে সত্যের সন্ধানে অবিরাম লেগে থাকে। মনে হয় যেন অনন্ত ঈশ্বর এবং তাকে অভিজ্ঞতায় লাভ করা মানুষের সাথে লুকোচুরি খেলছে এবং চিৎকার করে বলে - আর কতক্ষণ? আর কতক্ষণ... এটা চলতে থাকবে?
কিন্তু, দেখুন এমন ভয়াবহ এবং যন্ত্রণার মুহূর্তে, অনেক যুগ আগে বিশাল দিগন্তের দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থ জুড়ে আকাশে একটি রূপালী রেখা দেখা যায়। বিশ্বের ইতিহাস এই সত্যের সাক্ষী যে প্রায় দুই হাজার বছর আগে এমন এক সময়ে যখন বিশ্বের সমস্ত প্রধান ধর্মের দর্শন তাদের শীর্ষে পৌঁছেছিল - গ্রীকদের দর্শন, সাংখ্য, বেদান্ত, যোগ, হিব্রু, জৈন, বৌদ্ধ, পারস্য এবং অন্যান্য এবং তাদের সূর্য অস্ত যাচ্ছিল। যখন মানবজাতি আধ্যাত্মিক দিগন্তে হতাশ হয়ে পড়ছিল, তখন স্বয়ং সর্বোচ্চ ঈশ্বর প্রভু যীশু খ্রীষ্টের রূপে দেহ ধারণ করেছিলেন, যিনি পূর্ণ অবতার বা পূর্ণাবতার। তিনি প্রকাশিত হয়েছিলেন যাতে পাপের মজুরি এবং মৃত্যুর বন্ধন বা "কর্ম-দণ্ড" এর বোঝা, যা মানবজাতিকে জর্জরিত করে, তিনি ব্যক্তিগতভাবে তা বহন করতে পারেন, এই কথা বলে: "এটা সমাপ্ত হয়েছে", তিনি আনন্দের সাথে নিজেকে মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য বলিদানের বেদিতে, যা খ্রীষ্টের ক্রুশ, উৎসর্গ করেন। মানুষ হিসাবে তাঁর অবতার এবং মানুষ হিসাবে সেই অবতারে কষ্টভোগের মাধ্যমে, তিনি 'ত্রাতা' (মানবজাতির একমাত্র ত্রাণকর্তা) এবং "পিতরতাম পিতরানা পিতা" (সমস্ত পিতার মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় স্বর্গীয় পিতা, যা ঋগ্বেদ ৪:১৭:১৭-তে কল্পনা করা হয়েছে) হিসাবে তাঁর ভূমিকা পালন করেছেন।

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, মোক্ষের রচয়িতা, নিষ্পাপ এবং নিখুঁত অবতার
সুন্দর প্রকৃতির মনোরম সৃষ্টি; আর্যদের ভূমি যাকে ভারত বলা হয়, তার পুত্র এবং কন্যারা তার একমাত্র সৃষ্টিকর্তা এবং জীবন্ত ঈশ্বরের জন্য দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থ জুড়ে আকাঙ্ক্ষা করে। বেদের আন্তরিক প্রার্থনা, উপনিষদের গভীরতম আকাঙ্ক্ষা সবই সেই এক পবিত্র এবং বিশুদ্ধ সত্তা, পাপীদের মুক্তিদাতার দিকে পরিচালিত হয়।
মহাবিশ্বে এবং তার চারপাশে যে কষ্টগুলি বিদ্যমান তা হ্রাস করার জন্য, অনেক মহান ব্যক্তিত্ব এবং সাধু, নবী এবং পুরোহিত বা রাজা এবং সম্রাট জন্মগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু এই পৃথিবীর প্রতিটি কোণে এবং কোণে এখনও একটি স্পষ্ট আকাঙ্ক্ষা ছিল এবং যিনি মানুষের মৃত্যুকষ্টের অন্তহীন শক্তি থেকে মুক্তি দিতে এবং পূর্ণ মোক্ষ দান করতে পারেন; এমনকি একজন প্রেমময় ঈশ্বরের পবিত্র, নির্দোষ, নিখুঁত অবতারের জন্য অপেক্ষা করছিল। ঠিক তখনই; গভীর রাতের বুক থেকে সেই সকালের তারা উদিত হলো। অনন্ত এবং অ-সৃষ্টিকর্তা; প্রথম এবং শেষ আলফা এবং ওমেগা ঈশ্বর মানবজাতির জন্য গভীর করুণার কারণে মানব অবতার ধারণ করেছিলেন, যা অসহায়ভাবে পাপের শক্তিশালী গ্রিপে আটকা পড়েছিল। এটি এমন একটি নিখুঁত অবতার ছিল, যার জন্য সমগ্র সৃষ্টি এবং প্রতিটি জীবন্ত জিনিস মহান আশা নিয়ে আগ্রহের সাথে অপেক্ষা করছিল। বৈদিক শাস্ত্র থেকে শ্রদ্ধেয় এবং আরাধ্য যেমন "বাগ বৈ ব্রহ্ম" (বৃহদ আরণ্যক উপনিষদ ১:৩, ২১, ৪১:২) যার অর্থ: বাক্যই ঈশ্বর; শব্দক্ষর পরম ব্রহ্ম; (ব্রহ্মবিন্দু উপনিষদ ১৬) যার অর্থ: লোগোস হল অবিনশ্বর ঈশ্বর, যিনি সমস্ত সৃষ্টির কারণ এবং শাসক (ঋগ্বেদ ১০:১২৫) যিনি পাপী মানবজাতিকে রক্ষা ও উদ্ধারের জন্য নিজেই পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন, এমন একটি দেহ ধারণ করে যা পবিত্র এবং পাপহীন।

ঈশ্বরের দৈব সত্তার প্রকাশ: যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র।
গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু পুরাণের মধ্যে, একটি ভবিষ্য পুরাণ, যা মহর্ষি বেদব্যাস দ্বারা লিখিত—যিনি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতারও লেখক, প্রায় ২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সংস্কৃতে এটি লিখেছিলেন, ভারত খণ্ডের প্রতিসর্গ পর্বে ৩১ নং শ্লোকে এই পবিত্র অবতার সম্পর্কে বেশ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে:
যীশ মূর্তি হৃদয়ম প্রাপ্ত নিত্য শুদ্ধ শিবাঙ্করি;
যীশ মসী ইতিচা মম নাম প্রতিষ্ঠতম,
যার অর্থ: ঈশ্বরের প্রকাশ যিনি অনন্ত, পবিত্র, করুণাময় এবং মোক্ষদাতা; যিনি আমাদের হৃদয়ে বাস করেন, তিনি প্রকাশিত হয়েছেন। তাঁর নাম যীশু মসিহ (যীশু খ্রীষ্ট)।
ভবিষ্য পুরাণ এই ত্রাণকর্তা এবং ঈশ্বর-অবতার সম্পর্কে কথা বলার সময়, তাকে পুরুষ শুভম (নির্দোষ এবং পবিত্র ব্যক্তি) বলে উল্লেখ করে। বলবান রাজা গৌরং শ্বেত বস্ত্রকম (একজন পবিত্র ব্যক্তি যিনি সাদা পোশাকে সজ্জিত); যীশ পুত্র (ঈশ্বরের পুত্র); কুমারী গর্ভ সম্ভবম (যিনি কুমারী থেকে জন্মগ্রহণ করেন); এবং সত্য বরথ পরায়নম (যিনি সত্যের পথকে টিকিয়ে রাখেন)।
ভারতের পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলিই কেবল মানবজাতির ত্রাণকর্তা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক অবতার সম্পর্কে সত্য কথা বলে না; বরং প্রাচীনতম ইহুদি পবিত্র লেখা এবং পুরাতন নিয়মের বইগুলিও তাঁর জন্মের সাতশ বছর আগে এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় “যিনি পাপহীন ছিলেন” (যিশাইয় ৭:১৪)। এমনকি ইসলামও তার প্রধান ধর্মীয় ধর্মগ্রন্থ; পবিত্র কোরানে, সূরা মরিয়মে, প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে “রূহ আল্লাহ” বলে উল্লেখ করে, যার অর্থ তিনি ঈশ্বরের একটি আত্মা এবং মরিয়মকে সমস্ত নারীর মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলে উল্লেখ করে।
একমাত্র এবং অনন্ত সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, কি কখনও অবতার ধারণ করেছেন? যদি তাই হয়, তবে কী কী প্রতিশ্রুতি এবং লক্ষণগুলি এর দিকে ইঙ্গিত করে। ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র লেখাগুলি আমাদের নিম্নলিখিত ইঙ্গিত এবং সূত্র দেয় যে ঈশ্বরকে অবশ্যই এইগুলি হতে হবে: সনাতন শব্দ ব্রহ্ম (অনন্ত এবং যিনি ঈশ্বর সেই বাক্য), সৃষ্টিকর্তা (সৃষ্টিকর্তা), সর্বাজ্ঞা (সর্বজ্ঞানী), নিষ্পাপ-দেহী (পাপহীন), সচ্চিদানন্দ (সত্য, চেতনা এবং আনন্দ), ত্রি একায় পিতা (ত্রিত্ব ঈশ্বর), মহান কর্মযোগী (ঈশ্বরের ইচ্ছার সর্বশ্রেষ্ঠ সাধনকারী), সিদ্ধ ব্রহ্মচারী (সংকল্প দ্বারা সম্পূর্ণ ব্রহ্মচারী), অলৌকিক সন্ন্যাসী (অতিপ্রাকৃত সন্ন্যাসী), জগৎ পাপ বাহী (জগতের পাপ বহনকারী), যজ্ঞ পুরুষ (বলিদানের বেদির বলিদান), অদ্বৈত (একমাত্র), এবং অনুপম প্রেমী (অতুলনীয় প্রেমিক)
ঈশ্বরের বাক্য, বাইবেলে তার নতুন নিয়মে এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য এবং ঈশ্বর-অবতারের অনন্যতার আরও অনেক দিক রয়েছে যা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের জীবন এবং পবিত্র ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত।

মোক্ষ: কেবল যীশু খ্রীষ্টেই
যীশুর মাধ্যমে ঈশ্বরের পবিত্র বাক্য এভাবে অর্পিত মোক্ষ সম্পর্কে কথা বলে, “ঈশ্বর বহু অংশ ও বহু উপায়ে পূর্বকালে ভাববাদীদের মাধ্যমে আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে কথা বলার পর, এই শেষ দিনগুলিতে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে আমাদের কাছে কথা বলেছেন, যাকে তিনি (ঈশ্বর) সমস্ত কিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেছেন এবং যার মাধ্যমে তিনি বিশ্বও তৈরি করেছেন। তিনি তাঁর মহিমার উজ্জ্বলতা এবং তাঁর প্রকৃতির সঠিক প্রকাশ” (হিব্রু ১:১-৩)। “আমিই পথ, সত্য এবং জীবন; কেউ আমার মাধ্যমে ছাড়া পিতার (ঈশ্বরের) কাছে আসে না” (যোহন ১৪:৬) আমি এবং আমার পিতা এক (যোহন ১০:৩০)।
এখন যারা খ্রীষ্ট যীশুতে আছে, তাদের জন্য আর কোন নিন্দা নেই (সেই মৃত্যু যা পাপের ফল); যারা মাংসের অনুসরণ করে না, বরং আত্মার অনুসরণ করে” (রোমীয় ৮:১) কারণ পাপের মজুরি মৃত্যু, কিন্তু ঈশ্বরের দান আমাদের প্রভু য্রীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে অনন্ত জীবন” (রোমীয় ৬:২৩)
প্রিয় বন্ধু, আপনি কি মোক্ষের পথের একজন পথিক? আপনার আত্মা কি জীবন্ত ঈশ্বরের জন্য আকাঙ্ক্ষা এবং তৃষ্ণা পেয়েছে? শুধুমাত্র প্রভু যীশু খ্রীষ্টে, আপনি আপনার পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি পাবেন এবং সেই শান্তি লাভ করতে পারবেন যা সমস্ত বোঝাকে ছাড়িয়ে যায়। অবতার ঈশ্বর এই মুহূর্তে আপনাকে ডাকছেন। “আমার দিকে ফিরুন এবং উদ্ধার হন, হে পৃথিবীর সমস্ত প্রান্তের লোকেরা, কারণ আমি ঈশ্বর এবং আর কেউ নেই! (যিশাইয় ৪৫:২২) “যে কেউ তাঁকে (যীশুকে) বিশ্বাস করে, সে যেন বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়” (যোহন ৩:১৬) প্রভু যীশু খ্রীষ্ট ছাড়া অন্য কোথাও মোক্ষ পাওয়া যায় না। এটি আমাদের গভীরতম প্রার্থনা যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আপনাকে এই সত্যে শক্তিশালী এবং প্রতিষ্ঠিত করুন।
“আশ্রদ্ধা পরম পাপম শ্রদ্ধা পাপ প্রমোচনী” (মহাভারত, শান্তি পর্ব ২৬৪:১৫:১৯) যার অর্থ: অবিশ্বাসী হওয়া একটি বড় পাপ, কিন্তু বিশ্বাস এবং আস্থা একজনের পাপ ধুয়ে দেয়।

“মোক্ষের পথ” বার্তার লেখকের কাছ থেকে একটি সাক্ষ্য
আমার কাছে প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এবং তথাকথিত খ্রিস্টধর্ম, একটি ধর্ম হিসাবে, কেবল জাল এবং বিদেশী ধর্মীয় দল ছিল - যা অধিকাংশ সাধারণ ভারতীয়দের কাছেও একই ছিল। তবুও আমার মধ্যে প্রভু যীশুর প্রতি একটি সামান্য খোলা মন ছিল তাঁর বিখ্যাত “পাহাড়ের উপদেশ”-এর কারণে যা মহাত্মা গান্ধী এবং তাঁর জাতীয় আন্দোলনকে সত্য, অহিংসা, প্রেম এবং এমনকি শত্রুদের প্রতি ক্ষমাশীলতার দৃঢ় ভিত্তির উপর অনুপ্রাণিত করেছিল।
এক সন্ধ্যায় ১৯৫৪ সালে একজন কিশোর ছাত্র হিসাবে, যখন আমি আমার হোস্টেলের ঘরে ইংরেজি (যা আমার বিষয় ছিল) একটি বই পড়ছিলাম, তখন আমি “পাহাড়ের উপদেশ” শিরোনামের একটি পাঠ্য দেখতে পেলাম। আমি এক নিঃশ্বাসে পুরো পাঠ্যটি পড়ে ফেললাম! ওহ! এটি সেই একই জিনিস যা ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় গান্ধীর জীবন এবং কাজকে অনুপ্রাণিত করেছিল। এটি আমার জন্য একটি স্মরণীয় মুহূর্ত ছিল, এই মহান উপদেশটি পড়ার সময়, আমি আমার চারপাশে একটি ঐশ্বরিক কণ্ঠ বারবার শুনতে পেলাম যা বলছিল - “আমি সেই একই ব্যক্তি যাকে তুমি তোমার শৈশব থেকেই খুঁজছ!” যা আমাকে একটি স্বর্গীয় অতি-আলোতে বন্দী করে ফেলল!
যুগ যুগ ধরে বৈদিক ঋষিদের আকাঙ্ক্ষা ছিল প্রকৃত ঈশ্বর এবং তাঁর করুণার চূড়ান্ত উপলব্ধি খোঁজা। আমার হৃদয়ের সেই একই তৃষ্ণা স্বর্গীয় পিতার এই মহান সুসমাচারের শক্তি দ্বারা প্রজ্বলিত হয়েছিল এবং আমাকে একমাত্র অনন্ত ঈশ্বরের পায়ে নিয়ে আসে, যিনি আমাদের সকলের জন্য মাংস হয়েছিলেন, যাতে কেবল তাঁর মধ্যেই আমরা “সাক্ষাৎকার” - আমাদের ঈশ্বরের, সকলের পিতার নিখুঁত উপলব্ধি লাভ করতে পারি।

মহামন্ত্র (মোক্ষের সারমর্ম)
“কারণ ঈশ্বর এই জগতকে এতই ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিলেন, যেন যে কেউ তাঁকে (যীশুকে) বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়” যোহন ৩:১৬।
“যে কেউ প্রভুর নামে ডাকে, সে উদ্ধার পাবে” প্রেরিত ২:২১