ഐവർ പാണ്ഡവ സഹോദരങ്ങൾ പവിത്രമായ മഹാഭാരത യുദ്ധം പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നു. വിജയികളായ രാജാക്കന്മാർക്ക് ചെയ്യേണ്ട യാഗവും അവർ പൂർത്തിയാക്കി, ഉദയമാകുന്ന സൂര്യന്റെ തേജസ്സ് പോലെയുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെ മഹിമയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ അവശേഷിച്ചിരുന്നത് അവരുടെ ഭൗമ തീർത്ഥയാത്ര പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അന്തിമ ആനന്ദം നേടുക എന്നതായിരുന്നു, യഥാർത്ഥ മോക്ഷം നേടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി അവർ ഹരിദ്വാറിലെ തീർത്ഥയാത്രാ കേന്ദ്രത്തിൽ എത്തി.
എന്ത് വിലയ്ക്കും മോക്ഷം (മോക്ഷം) നേടാനും അങ്ങനെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏക ആഴമേറിയ ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി അവർ മഹാ ഗംഗയുടെ തീരത്ത് വന്നു, അവിടെ ബ്രഹ്മ കുണ്ഡത്തിന്റെ ഹർ കി പൗഡിയിൽ പരിശുദ്ധമായ സ്നാനം ചെയ്തു, തുടർന്ന് മോക്ഷത്തിനുള്ള തങ്ങളുടെ തപസ്സ് നിറവേറ്റാനും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും ഹിമാലയ പർവ്വതങ്ങളുടെ മനോഹരമായ താഴ്വരകളിലേക്ക് കയറിപ്പോയി.
ഗംഗാജലത്തിൽ ബ്രഹ്മകുണ്ഡത്തിൽ നടത്തിയ ചടങ്ങ് സ്നാനം അവരെ മോക്ഷം (മോക്ഷം) നേടുന്നതിനുള്ള ശുദ്ധവും പരിശുദ്ധവുമായ വഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ടോ എന്നത് ഒരു മറുപടിയില്ലാത്ത രഹസ്യമായി മാറി, അത് രക്ഷകനും നിത്യദൈവവും മാത്രമേ അറിയൂ. ശ്രീമദ് ഭഗവദ് ഗീതയുടെ സ്വരം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കേൾക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് മണിമുഴക്കം കേൾക്കാം.
'മന്നുഷം ലോകം മുക്തി ദ്വാരം' അതായത് മനുഷ്യശരീരത്തിലെ ജീവിതകാലമാണ് മോക്ഷത്തിന്റെ വാതിൽ.
സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധങ്ങളും സംശയങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകത്തിലാണ് നാം വസിക്കുന്നത്, അതോടൊപ്പം വരുന്ന പുരോഗതിയും അവസരങ്ങളും പലതരത്തിലാണ്, എന്നിട്ടും ദീർഘകാല സമാധാനത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങളും മാർഗങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിരാശയുണ്ട്.
ദൈവത്തിന്റെ ജീവനുള്ള വചനമാണ് സമാധാനത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും വഴിയിലെ തീർത്ഥയാടകളായ നമ്മെയെല്ലാം പങ്കിടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. പുഷ്കറിലെ മുഖ്യ പൂജാരിയുടെ പുത്രനായ പണ്ഡിറ്റ് ധർമ്മ പ്രകാശ് ശർമ്മയാണ് ഈ ലേഖനം എഴുതിയത്, അജ്മീർ, ഇന്ത്യ, പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ (ശാസ്ത്രങ്ങൾ) നിന്നുള്ള സത്യവും പ്രഭു ഈശു ക്രിസ്ത (കർത്താവ് യേശുക്രിസ്തു) ഉപയോഗിച്ചുള്ള അവരുടെ യാത്രയും ചുരുക്കത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ലഘുലേഖ ഈ ലളിതവും ആത്മാർത്ഥമുള്ളതുമായ സത്യം പല ജീവിതങ്ങളെയും സമ്പന്നമാക്കുമെന്നും അവരെ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സമാധാനത്തിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും കൊണ്ടുവരുമെന്നും നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയോടെ പുറത്തുപോകുന്നു.

മോക്ഷത്തിന്റെ മഹത്തായ ആവശ്യകതയും അത് എന്തുകൊണ്ട് നേടാനാവില്ല
മോക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അനുഭവം ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നവും മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആവശ്യകതയുമാണ്. സകല സൃഷ്ടികളിലും മനുഷ്യരുടെ ജനനം കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടോടെയാണ് നേടുന്നതെന്ന് വിവേക ചൂഡാമണി ഗ്രന്ഥം എത്ര വ്യക്തമായി ഈ വസ്തുത വെളിച്ചം വീശുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷശരീരം. ബ്രാഹ്മണനായി ജനിക്കുന്നത് അപൂർവ്വമാണ്, വൈദിക ധർമ്മത്തോട് ബന്ധപ്പെട്ട് ജനിക്കുന്നത് അപൂർവ്വമാണ്. ഇവയിൽ നേടാൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത്, ബ്രഹ്മന്റെ (ഏക ദൈവം), മായ (പാപം, മായ, അജ്ഞാനം എന്നിവയുടെ ബന്ധനം) എന്നിവയുടെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കി മോക്ഷം (മോക്ഷം) നേടാനുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുന്ന ജനനമാണ്.
മോക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം നേടുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ചിത്രീകരിക്കുന്ന വൈദിക രംഗത്തുനിന്ന് വളരെ മനോഹരമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള എളുപ്പ വഴി തേടി ആദി ശങ്കരാചാര്യരെ ചെന്നു കണ്ട ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. മോക്ഷം നേടുന്നതിന് ദൈവവുമായി ഐക്യം നേടിയവർക്ക് ശരിക്കും തുല്യരായിരിക്കണമെന്ന് ഗുരു പറഞ്ഞു, സമുദ്രത്തിനരികിൽ ഇരിപ്പാൻ ക്ഷമയുള്ളവരായിരിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞു. മണൽ തീരത്ത ഒരു കുഴി കുഴിച്ച്, കുശ പുല്ലിന്റെ ഒരു തുള്ളി എടുത്ത് സമുദ്രജലത്തിൽ മുക്കി, പുല്ലിന്റെ തുള്ളി വഴി സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് തുള്ളി തുള്ളിയായി കുഴിയിലേക്ക് പുറത്തെടുക്കണം. സമുദ്രജലം മുഴുവൻ ആ കുഴിയിലേക്ക് പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ അവന് മോക്ഷം ലഭിക്കും.

മോക്ഷത്തിന്റെ തപസ്സും നേട്ടവും
ആര്യൻ കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും തീർത്ഥയാടകരായ സന്യാസിമാരുടെയും തലമുറയുടെ എല്ലാ തപസ്സും മോക്ഷത്തിന്റെ വഴി തേടിയായിരുന്നു. വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഉപനിഷത്തുകൾ, ആരണ്യകങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ നിർഗുണ (ആത്മാവിൽ) യും സഗുണ (ആനന്ദരൂപത്തിൽ) യുമായ ഭക്തിയുടെ മാർഗത്തിലൂടെ തങ്ങളുടെ തീർത്ഥയാത്ര തുടർന്നു, അവർ അസ്ഥിരതയില്ലാത്തതും യഥാർത്ഥ ആത്മിക ദാഹവുമായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി. എവിടെയെങ്കിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ മോക്ഷം അനുഭവിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും എല്ലാം സാധ്യമാണോ? പാപബദ്ധനായ മനുഷ്യൻ സത്യത്തിനായുള്ള തന്റെ തിരയലിൽ തുടരുമ്പോൾ. നിത്യ ദൈവവും അവനെ അനുഭവത്തിൽ നേടുന്നതും മനുഷ്യനോടൊപ്പം മറയ്ക്കുകയും തേടുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, അത് എത്രകാലം എന്ന ചോദ്യം പുറത്തുവരുന്നു? എത്ര കാലം... അത് തുടരും?
എന്നാൽ, അത്തരം ഭയങ്കരവും ഞരക്കമുള്ളതുമായ കേവലാന്ധകാരത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ, യുഗങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വിശാലമായ ചക്രവാളത്തിന്റെ നീളവും വീതിയും വെള്ളി വരയുള്ള ആകാശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ മതങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രധാന തത്വശാസ്ത്രങ്ങളും അവയുടെ ഉന്നതിയിൽ എത്തിയ സമയത്ത്, ഏകദേശം രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ലോകചരിത്രം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് - ഗ്രീക്കുകാരുടെ തത്വശാസ്ത്രം, സാംഖ്യ, വേദാന്തം, യോഗ, ഹീബ്രു, ജൈന, ബുദ്ധ, പേർഷ്യൻ മറ്റുള്ളവയുടെ സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ. മനുഷ്യകുലം ആത്മീയ ചക്രവാളത്തിൽ വിളറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അത്യുന്നതനായ ദൈവം തന്നെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയിൽ ശരീരം ധരിച്ചു, പൂർണ്ണ അവതാരമായി. പാപത്തിന്റെ കൂലിയുടെ ഭാരവും മരണത്തിന്റെ ബന്ധനവും അല്ലെങ്കിൽ "കർമ്മ-ദണ്ഡ", ഇത് മനുഷ്യകുലത്തെ ബാധിക്കുന്നു, അവൻ വ്യക്തിപരമായി എടുത്തുകളയും, "ഇത് പൂർത്തിയായി" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശ് എന്ന ബലിപീഠത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പാപത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവൻ സന്തോഷത്തോടെ തന്നെത്താൻ അർപ്പിച്ചു. മനുഷ്യനായി അവതരിച്ചതിലൂടെയും മനുഷ്യാവതാരത്തിൽ മരണം അനുഭവിച്ചതിലൂടെയും അവൻ 'ത്രാതാ' (മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ ഏക രക്ഷകൻ) എന്നും "പിതൃതം പിത്രാണ പിതാ" (ഋഗ്വേദം 4: 17:17 ൽ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാരിൽവച്ച് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവ്) എന്നും തന്റെ പങ്ക് നിറവേറ്റി.

കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, മോക്ഷത്തിന്റെ രചയിതാവ്, നിരപരാധിയും പൂർണ്ണമായ അവതാരവും
മനോഹരമായ പ്രകൃതിയുടെ വിശാലമായ സൃഷ്ടി; ഭാരതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആര്യരുടെ നാടിന്റെ പുത്രിമാരും പുത്രന്മാരും, അതിന്റെ ഏക സ്രഷ്ടാവിനായും ജീവനുള്ള ദൈവത്തിനായും നീളവും വീതിയും കൊണ്ടാഗ്രഹിക്കുന്നു. വേദങ്ങളുടെ അതിദൃഢമായ പ്രാർത്ഥനകൾ, ഉപനിഷത്തുകളുടെ ആഴമേറിയ ആഗ്രഹം എല്ലാം ആ ഒരു പരിശുദ്ധനും ശുദ്ധനുമായ ഭാവത്തിലേക്കാണ് നയിക്കപ്പെടുന്നത്, പാപികളുടെ വിമോചകൻ.
പ്രപഞ്ചത്തിലും ചുറ്റുമുള്ളതിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കഷ്ടതകൾ ലഘൂകരിക്കുന്നതിനായി, പല മഹാനുഭാവരും സന്യാസിമാരും, പ്രവാചകരും പുരോഹിതരും അല്ലെങ്കിൽ രാജാക്കന്മാരും സാമ്രാട്ടുമാരും ജനിച്ചു, പക്ഷേ ഈ ഭൂമിയുടെ എല്ലാ മൂലയിലും, അനന്തമായ മരണത്തിന്റെ കുത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ വീണ്ടെടുക്കുകയും പൂർണ്ണമായി നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ തേടി നോക്കുന്നതും ഒരു തിളക്കമുള്ള ആഗ്രഹവും ഇപ്പോഴും അവശേഷിച്ചിരുന്നു. മോക്ഷം; ഒരു സ്നേഹമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധമായ നിഷ്കളങ്കമായ പൂർണ്ണ അവതാരം കൂടി. അപ്പോഴാണ്; ഇരുണ്ട രാത്രിയുടെ മടിയിൽ നിന്ന് പ്രഭാത നക്ഷത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. നിത്യനും അസൃഷ്ടനുമായവൻ; ആദ്യത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ അൽഫയും ഒമേഗയുമായ ദൈവം, പാപത്തിന്റെ ശക്തമായ പിടിയിൽ നിസ്സഹായനായി കുടുങ്ങിയ മനുഷ്യവംശത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ആഴമേറിയ കാരുണ്യത്താൽ മനുഷ്യാവതാരം സ്വീകരിച്ചു. അതൊരു പൂർണ്ണമായ അവതാരമായിരുന്നു, അതിനായി, മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും വലിയ പ്രതീക്ഷയോടെ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നു. "വാഗ് വൈ ബ്രഹം" (ബൃഹദോ ആരണ്യക ഉപനിഷത്ത് 1:3, 21, 41:2) പോലെയുള്ള വൈദിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബഹുമാനനീയവും ആരാധ്യവുമായ രൂപം, അർത്ഥം: വചനം ദൈവമാണ്; ശബ്ദാഖര പരം ബ്രഹം; (ബ്രഹ്മബിന്ദു ഉപനിഷത്ത് 16) അർത്ഥം: ലോഗോസ് അക്ഷയനായ ദൈവമാണ്, സർവ്വ സൃഷ്ടിയുടെയും കാരണവും ഭരണാധികാരിയുമായ സർവ്വോന്നത നേതാവ് (ഋഗ്വേദം 10:125) പാപികളായ മനുഷ്യരെ രക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും, തന്നെ ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പാപരഹിതവും പരിശുദ്ധവുമായ ശരീരത്തിൽ പൊതിഞ്ഞു.

ദൈവികതയുടെ വ്യക്തിരൂപം: ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു.
പ്രധാനപ്പെട്ട ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങളിൽ ഒന്നായ, ശ്രീമദ് ഭഗവദ്ഗീതയുടെ എഴുത്തുകാരനായ മഹർഷി വേദവ്യാസൻ ഏകദേശം ബി.സി. 20-ൽ സംസ്കൃതത്തിൽ എഴുതിയ ഭവിഷ്യപുരാണം, പ്രതിസർഗ്ഗ പർവ്വത്തിലെ ഭാരതഖണ്ഡം 31-ാം വാക്യത്തിൽ ഈ വിശുദ്ധ അവതാരത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നു:
യീശ് മൂർത്തി ഹൃദയം പ്രാപ്ത നിത്യ ശുദ്ധ ശിവങ്കരി;
യീശാ മശി ഇത്വിച്ച മമ നാമ പ്രതിഷ്ഠിതം,
അർത്ഥം: നിത്യനും പരിശുദ്ധനും കരുണാമയനും രക്ഷ നൽകുന്നവനുമായ ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ; നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവൻ പ്രകടമായിരിക്കുന്നു. അവന്റെ പേര് യീശു മശി (യേശുക്രിസ്തു) എന്നാണ്.
മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനായ, ദൈവത്തിൻ്റെ അവതാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഭവിഷ്യപുരാണം അവനെ പുരുഷ ശുഭം (കുറ്റമറ്റവനും പരിശുദ്ധനുമായ വ്യക്തി) എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. ബലവാൻ രാജ ഗൗരംഗ് ശ്വേത വസ്ത്രകം (വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച പരിശുദ്ധനായ വ്യക്തിയിലുള്ള പരമാധികാരിയായ രാജാവ്); യീഷ് പുത്ര (ദൈവപുത്രൻ); കുമാരി ഗർഭ സംഭവം (ഒരു കന്യകയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ); സത്യ വ്രത പരായാണം (സത്യത്തിന്റെ പാതയെ താങ്ങിനിർത്തുന്നവൻ) എന്നും പറയുന്നു.
മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷകനായ പ്രഭു യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഈ ദിവ്യ അവതാരത്തെക്കുറിച്ച് ആധികാരികമായി സംസാരിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമല്ല; ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള യഹൂദ വിശുദ്ധ എഴുത്തുകളും പഴയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളും അവൻ്റെ ജനനത്തിന് എഴുനൂറ് വർഷം മുമ്പ് ഈ വസ്തുതയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു: "അവനിൽ പാപം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല" (യെശ. 7:14). ഇസ്ലാം പോലും, അതിൻ്റെ മുഖ്യ മതഗ്രന്ഥമായ വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ സൂറത്ത് മറിയത്തിൽ, പ്രഭു യേശുക്രിസ്തുവിനെ "റൂഹ് അള്ളാ" അഥവാ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ മറിയം എല്ലാ സ്ത്രീകളിലും പരിശുദ്ധയാണെന്നും പറയുന്നു.
ഏകനും നിത്യനുമായ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം എപ്പോഴെങ്കിലും അവതരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന വാഗ്ദാനങ്ങളും അടയാളങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്? തിരുവെഴുത്തുകളും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ദൈവം ഇങ്ങനെയൊക്കെ ആയിരിക്കണം എന്നതിൻ്റെ താഴെക്കൊടുത്ത സൂചനകൾ നൽകുന്നു: സനാതന ശബ്ദ ബ്രഹ്മ (നിത്യനായവനും ദൈവമായ വചനവും), സൃഷ്ടികർത്താവ് (സ്രഷ്ടാവ്), സർവ്വജ്ഞൻ (സർവ്വജ്ഞാനമുള്ളവൻ), നിഷ്പാപ-ദേഹി (പാപമില്ലാത്തവൻ), സച്ചിദാനന്ദ (സത്യം, ബോധം, ആനന്ദം), ത്രി ഏകായ പിതാ (ത്രിത്വത്തിലുള്ള ദൈവം), മഹാൻ കർമ്മയോഗി (ദൈവഹിതം നിറവേറ്റിയ മഹാൻ), സിദ്ധ ബ്രഹ്മചാരി (പൂർണ്ണ ബ്രഹ്മചര്യം പാലിച്ചവൻ), അലൗകിക സന്യാസിൻ (അലൗകികമായ സന്യാസി), ജഗത് പാപ വാഹി (ലോകത്തിന്റെ പാപം വഹിക്കുന്നവൻ), യജ്ഞ പുരുഷ (യാഗപീഠത്തിലെ ബലി), അദ്വൈത (ഒന്നാമൻ), അനുപം പ്രേമി (തുല്യതയില്ലാത്ത സ്നേഹിതൻ).
ദൈവവചനമായ ബൈബിളിൻ്റെ പുതിയ നിയമത്തിൽ ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, പ്രഭു യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിതത്തിലും പരിശുദ്ധ വ്യക്തിത്വത്തിലും ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ അവതാരത്തിൻ്റെ അതുല്യതയുടെ നിരവധി വശങ്ങൾ വേണ്ടുവോളം പ്രകടമാണ്.

രക്ഷ: യേശുക്രിസ്തുവിൽ മാത്രം
യേശുവിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ വചനം രക്ഷയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ദൈവം പണ്ട് പല പ്രാവശ്യവും പലവിധത്തിലും പ്രവാചകന്മാർ മുഖാന്തരം പിതാക്കന്മാരോട് അരുളിച്ചെയ്തിട്ട്, ഈ അന്ത്യകാലത്ത് താൻ സകലത്തിനും അവകാശിയായി നിയമിച്ച തന്റെ പുത്രൻ മുഖാന്തരം നമ്മോട് അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവൻ അവന്റെ തേജസ്സിന്റെ പ്രഭയും അവൻ്റെ സത്തയുടെ കൃത്യമായ പ്രതിരൂപവുമാണ്” (എബ്രാ. 1:1-3). “ഞാൻ തന്നെ വഴിയും സത്യവും ജീവനും ആകുന്നു; ഞാൻ മുഖാന്തരമല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ (ദൈവത്തിന്റെ) അടുക്കൽ വരുന്നില്ല” (യോഹ. 14:6). “ഞാനും എൻ്റെ പിതാവും ഒന്നാകുന്നു” (യോഹ. 10.30).
“ഇപ്പോൾ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ളവർക്ക് ഒരു ശിക്ഷാവിധിയും ഇല്ല; അവർ ജഡത്തെ അനുസരിച്ച് നടക്കുന്നില്ല, ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ച് നടക്കുന്നു” (റോമ. 8:1). “പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമാണ്, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ദാനമോ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിത്യജീവനാണ്” (റോമ. 6:23).
പ്രിയ സ്നേഹിതാ, നിങ്ങൾ രക്ഷയുടെ പാതയിലെ ഒരു സഞ്ചാരിയാണോ? നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിനു വേണ്ടി ദാഹിക്കുകയും അതിനായി ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ? പ്രഭു യേശുക്രിസ്തുവിൽ മാത്രമേ നിങ്ങളുടെ പാപബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുപ്പും, സകല ബുദ്ധിയെയും കവിയുന്ന സമാധാനവും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കൂ. അവതാരമെടുത്ത ദൈവം ഈ നിമിഷം നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു. “ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങളേ, എൻ്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് രക്ഷിക്കപ്പെടുവിൻ, എന്തെന്നാൽ ഞാൻ ദൈവമാകുന്നു, വേറെ ആരുമില്ല!” (യെശ. 45:22). “അവനിൽ (യേശുവിൽ) വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്” (യോഹ. 3:16). പ്രഭു യേശുക്രിസ്തുവിൽ അല്ലാതെ മറ്റെവിടെയും രക്ഷ ലഭ്യമല്ല. സർവ്വശക്തനായ ദൈവം ഈ സത്യത്തിൽ നിങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങൾ ആഴമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
“ആശ്രദ്ധ പരമം പാപം ശ്രദ്ധാ പാപ പ്രമോചിനി” (മഹാഭാരതം, ശാന്തി പർവ്വം 264:15:19) അർത്ഥം: അവിശ്വാസമായിരിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ പാപമാണ്, എന്നാൽ വിശ്വാസവും ബോധ്യവും ഒരുവന്റെ പാപങ്ങളെ കഴുകിക്കളയുന്നു.

“രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത” എന്ന സന്ദേശം എഴുതിയ ആളുടെ സാക്ഷ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാക്ക്
പ്രഭു യേശുക്രിസ്തുവും ക്രിസ്തുമതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും എനിക്ക് ഒരു സാധാരണ ഇന്ത്യക്കാരനെപ്പോലെ വെറും വ്യാജവും വിദേശീയവുമായ വിഭാഗീയ ആരാധന മാത്രമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മഹാത്മാഗാന്ധിയെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തെയും സത്യം, അഹിംസ, സ്നേഹം, ശത്രുക്കളോട് പോലും ക്ഷമ എന്നിവയുടെ ഉറച്ച അടിത്തറയിൽ പ്രചോദിപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ “ഗിരിപ്രഭാഷണം” കാരണം പ്രഭു യേശുവിനോട് എനിക്ക് അൽപ്പം തുറന്ന മനസ്സ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
1954-ൽ ഒരു ദിവസം വൈകുന്നേരം, ഒരു കൗമാര വിദ്യാർത്ഥിയായി എൻ്റെ ഹോസ്റ്റൽ മുറിയിലിരുന്ന് ഞാൻ ഇംഗ്ലീഷ് (അതായിരുന്നു എൻ്റെ വിഷയം) പുസ്തകം പഠിക്കുമ്പോൾ, “ഗിരിപ്രഭാഷണം” എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഒരു പാഠം കണ്ടു. ഞാൻ ആ മുഴുവൻ ഭാഗവും ഒറ്റ ശ്വാസത്തിൽ വായിച്ചു! ഓ! അത് ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യസമയത്ത് ഗാന്ധിജിയുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവൃത്തികളെയും പ്രചോദിപ്പിച്ച അതേ സന്ദേശമായിരുന്നു. ഈ മഹത്തായ പ്രഭാഷണം വായിക്കുമ്പോൾ, “നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അന്വേഷിക്കുന്ന ആ വ്യക്തി ഞാൻ ആകുന്നു!” എന്ന് ചുറ്റും നിന്ന് ഒരു ദിവ്യശബ്ദം എന്നോട് ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു. അത് ഒരു സ്വർഗ്ഗീയമായ മഹാപ്രകാശത്താൽ എന്നെ കീഴടക്കി!
യഥാർത്ഥ ദൈവത്തിന്റെയും അവിടുത്തെ കൃപയുടെയും പരമമായ സാക്ഷാത്കാരം തേടുക എന്നതായിരുന്നു യുഗങ്ങളായി വൈദിക ഋഷിമാരുടെ ആഗ്രഹം. എൻ്റെ ഹൃദയത്തിലെ അതേ ദാഹം സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിൻ്റെ ഈ മഹത്തായ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ജ്വലിച്ചു. അത് എന്നെ ഏകനും നിത്യനുമായ ദൈവത്തിൻ്റെ പാദങ്ങളിൽ കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ജഡമായിത്തീർന്നു, അവനിൽ മാത്രം നമുക്ക് “സാക്ഷാത്കാർ” – നമ്മുടെ ദൈവത്തെ, എല്ലാവരുടെയും പിതാവിനെ, പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയും.

മഹാമന്ത്രം (രക്ഷയുടെ സാരം)
“ദൈവം ലോകത്തെ അത്രയധികം സ്നേഹിച്ചു, തൻ്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനെ നൽകി, അവനിൽ (യേശുവിൽ) വിശ്വസിക്കുന്ന ആരും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്.” യോഹന്നാൻ 3:16.
“കർത്താവിൻ്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും” അപ്പൊസ്തല പ്രവൃത്തികൾ 2:21